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裡清晰地流淌著。他知道，慶忌本人使矛的技藝心得，此刻已真正被他掌握。
仗矛立於亭中，四周如畫的風景裡草木隨風輕搖慢曳，天地之間彷彿已只有他一人定定地站在那兒，宛如天地之間的主宰，慶忌心中不禁油然升起一腔衝宵的豪氣：醒握殺人劍，醉臥美人膝，大丈夫當如是也！
一個藉藉無名的小人物嚮往的人生終極目標，不外乎是財帛美女的享受。可是當他站在一個更高的起點上時，心胸志向和目標自然也就更加遠大。這是一種從量變到質變的自然結果，於慶忌來說，此刻就是這樣。
換一種身份，他不會有這樣的雄心。劉邦剛開始造反的時候肯定沒想過他要奪天下，也不會想到將來當皇帝的那個人就是他。慾望和野心是當他的勢力達到了一定程度，帝王之位不再遙不可及的時候才開始萌生的。
史書為了增加君權神授的傳奇性，才會編出一個小小的交通站兼派出所所長說出“大丈夫當如此也”的很有野心很有氣魄的話，好象他確實生下來就該是王者一樣。可那時候他還沒當皇帝呢，哪有起居官跟在屁股後面記錄他說的這句話？這句話要不是他當了皇帝之後編給史官聽的，就是史官拍他的馬屁幫他編的。
還是朱元璋實在，當了皇帝之後跟大臣們用鳳陽腔拉呱兒的時候自己就坦白：“我當初把腦袋別在褲腰袋上造反的時候，可壓根沒想過會有一天當了皇帝啊。”
席斌就是這樣，他透過慶忌獲得了新生，也繼承了他的責任和義務，但是領著殘兵敗將，自己奄奄一息時的他只是為了求生本能地堅持著慶忌走過的路，因為他深知若不如此，追隨他的人就會失去希望和目標，必然一散了之，落了毛的鳳凰會是什麼下場可想而知。
在本心裡，他原來是有著一種逃避的念頭的，並不想走上謀國奪位的征伐之路，可是人都是有野心的，當他漸漸痊癒了身子，又接觸了魯國的大臣，清醒地認識到他只能走上這條不歸路，他的身份是有可能成為一國之君，只要他能奮起鬥志，打敗闔閭，這一切就唾手可得時，野心自然而然也就萌生了。
不是麼，退是死路一條，而進呢？無論是想富貴榮華，楚姬舞於前，燕女歌於後，越豔鼓瑟於左，齊嬌泛箏於右，懷裡抱著吳娃，腿上臥著秦娥……，過那倚紅偎翠香豔無比的生活，還是九合天下、一匡諸侯，稱霸於春秋，甚或透過他掌握的歷史發展的先進和正確的政治選擇，壯大吳國，搶先於秦國成為最有可能一統中原的強大國家，那都不再是一場遙不可及的夢。
