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<strong>人命關天</strong>

吃飯是頭等大事,穿衣這事也不小。

有句老話,叫&ldquo;人生在世,吃穿二字&rdquo;。老話也不一定就對。人生在世,豈能就是&ldquo;吃穿二字&rdquo;?但人活在世上,不能不吃,不能不穿,倒也是事實。所以,飲食和服飾,就不但都很重要,而且還有瓜葛。

奇怪,穿衣戴帽和吃飯能有什麼關係呢?偏偏就有。比如&ldquo;服&rdquo;,就有&ldquo;吞食&rdquo;的意思,如服藥、服毒。只不過只有吃藥包括吃毒藥才是&ldquo;服&rdquo;,吃別的就不算,但好歹是&ldquo;吃&rdquo;。還有修飾,也並不簡單地只是穿著打扮或體面好看,也和吃飯有關的。上古沒有&ldquo;修&rdquo;字,只有&ldquo;惰&rdquo;,兩字相通,惰就也就是修,而惰的本義則是&ldquo;乾肉&rdquo;,或加香料製造而成的乾肉。它的字形,是一個人拿著一把錘子面對一大塊肉,表示&ldquo;捶而施薑桂&rdquo;的意思。不管什麼肉,總要先洗乾淨以後才好晾曬,所以惰這個字又有洗滌的意思。如果把十條幹肉捆在一起,就叫&ldquo;束惰&rdquo;或&ldquo;束脩&rdquo;,是古代諸侯大夫相互饋贈的禮物,也是學生向老師致送的酬金。所以孔子說:&ldquo;自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。&rdquo;

修惰是&ldquo;製造乾肉&rdquo;,飾則是&ldquo;擦拭飯碗&rdquo;。&ldquo;飾&rdquo;這個字,本義是&ldquo;拭&rdquo;,也就是拂拭、清潔。從字形看,是一隻手拿著一條餐巾,在拂拭食品或食器上的灰塵和汙垢。《周禮?地官?封人》說:&ldquo;凡祭祀,飾其牛牲&rdquo;,這裡的&ldquo;飾&rdquo;便是使其清潔之意,不是裝飾打扮。所以修洗滌和飾擦拭也可以連起來,叫&ldquo;修飾&rdquo;。

修飾不是可有可無的,也馬虎不得。古時,一個人如果沒有好名聲,就叫&ldquo;脩名不立&rdquo;;而一個大臣如果搞腐敗,犯了貪汙罪,也不叫&ldquo;不廉&rdquo;,而叫&ldquo;籃簋不飾&rdquo;。籃fu,長方形,是一種古代食器,青銅製,有蓋有耳,用以盛黍稷稻粱。簋g

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