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“神啊,我們感謝你們的施與,讚頌你們的恩惠;可是不要把你們所有的一切完全給人,免得你們神靈也要被人蔑視。”——泰門

[76]

《雅典的泰門》表演的是一個人性發展的寓言故事。

雅典的大財主泰門是一個純樸的人,但在劇情中,似乎有神秘的神靈附在他的身上,使他的舉動帶有某種被先知操縱的色彩。一開始,泰門抱著人性本善的信念,毫無原則地將自己的全部財產散發給所有的人。他的這種不負責任的行為助長了人們的奸惡,得了他的好處的那些貴族沒有一個人將他放在眼裡,所有的人全認為他是一個大傻瓜。後來泰門破產了,他去向那些貴族求告,但人人都對他關上大門,拒絕給他任何幫助。泰門怒不可遏,宴請所有的人來家中,用清水款待這些人,並痛斥他們的惡行。他的激烈的做法並沒有引起人們的反省,大家反而認為他這一次是真的“瘋了”。悲憤交加的泰門對人類徹底失望,躲進了森林中以潔身自好。神讓他在森林裡發現了金子,這個訊息傳到人們的耳朵裡,無可救藥的人們又燃起貪婪的希望,有人到森林裡來找他,想騙取那些金子,結果被泰門怒斥。徹底絕望的泰門終於在森林裡病倒,他將自己埋葬在預先在海邊築好的墳墓裡,墓石上刻著他自己寫下的難解的碑文。而與此同時,雅典的政權由於長期的荒淫和殘忍終於導致了內亂,雅典城岌岌可危,元老們這才想起後悔,跑到洞穴去請求泰門說服叛軍,但被泰門拒絕。眼看雅典就要滅亡,事情卻發生了意想不到的轉折,原來是叛軍首領在泰門精神的感召之下開始反省自己,力圖要做一個高貴的人,於是主動停止了攻打雅典,致力於和平。泰門死了,他親手撰寫的自己的碑文上銘刻著對人性之惡的詛咒,和深深的淒涼感,給後世警醒,促使人們學會懺悔。劇情很簡單,但隱藏在劇情後面的是博大的主題。

人的本性在這個劇本中是一步步暴露的。泰門從開始的相信人性本善到最後的確立人性本惡的過程,瀰漫著傷感與慘痛。這個過程也就是從兒童的人到社會的人的認識發展過程,他所認識的是同胞的本性,而同胞的群體也包含了他自己。所以他後來隱居山林,宣佈:“泰門死了,他的大限已到;讀到這字跡的只是野獸,因為這世界上根本就沒有人類。”

[77]

理想主義的泰門,起先用兒童的眼光將人類看作高尚的象徵,他在現實面前的碰壁就是他認識的深化。泰門本質上是一位古典情懷的詩人,他不能接受人性的現實,他要逃避這可怕的

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