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可見,由每年新追加的勞動新加進的價值,——從而,年產品中體現這個價值並且能夠從總產品價值中取出和分離出來的部分,——分成三部分,它們採取三種不同的收入形式,這些形式表明,這個價值的一部分屬於或歸於勞動力的所有者,另一部分屬於或歸於資本的所有者,第三部分屬於或歸於土地所有權的佔有者。因此,這就是分配的關係或形式,因為它們表示出新生產的總價值在不同生產要素的所有者中間進行分配的關係。
按照通常的看法,這些分配關係被認為是自然的關係,是從一切社會生產的性質,從人類生產本身的各種規律產生出來的關係。誠然,不能否認,資本主義以前的社會出現過其他的分配方式,但是,人們把那些方式說成是這種自然分配關係的未發展的、未完成的、偽裝了的、沒有取得最純粹表現和最高形式的、具有不同色彩的方式。
這種見解中唯一正確的一點是:在任何社會生產例如,自然形成的印度公社,或秘魯人的較多是人為發展的共產主義中,總是能夠區分出勞動的兩個部分,一個部分的產品直接由生產者及其家屬用於個人的消費,另一個部分即始終是剩餘勞動的那個部分的產品,總是用來滿足一般的社會需要,而不問這種剩餘產品怎樣分配,也不問誰執行這種社會需要的代表的職能;在這裡我們撇開用於生產消費的部分不說。這樣,不同分配方式的同一性就歸結到一點:如果我們把它們的區別性和特殊形式抽掉,只注意它們的同區別性相對立的一致性,它們就是同一的。
更有學識、更有批判意識的人們,雖然承認分配關係的歷史發展性質,但同時卻更加固執地認為,生產關係本身具有不變的、從人類本性產生出來的、因而與一切歷史發展無關的性質。
相反,對資本主義生產方式的科學分析卻證明:資本主義生產方式是一種特殊的、具有獨特歷史規定性的生產方式;它和任何其他一定的生產方式一樣,把社會生產力及其發展形式的一定階段作為自己的歷史條件,而這個條件又是一個先行過程的歷史結果和產物,並且是新的生產方式由以產生的現成基礎;同這種獨特的、歷史規定的生產方式相適應的生產關係,——即人們在他們的社會生活過程中、在他們的社會生活的生產中所處的各種關係,——具有獨特的、歷史的和暫時的性質;最後,分配關係本質上和生產關係是同一的,是生產關係的反面,所以二者都具有同樣的歷史的暫時的性質。
在考察分配關係時,人們首先是從年產品分為工資、利潤和地租