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<strong>人命關天</strong>
吃飯是頭等大事，穿衣這事也不小。
有句老話，叫“人生在世，吃穿二字”。老話也不一定就對。人生在世，豈能就是“吃穿二字”?但人活在世上，不能不吃，不能不穿，倒也是事實。所以，飲食和服飾，就不但都很重要，而且還有瓜葛。
奇怪，穿衣戴帽和吃飯能有什麼關係呢?偏偏就有。比如“服”，就有“吞食”的意思，如服藥、服毒。只不過只有吃藥包括吃毒藥才是“服”，吃別的就不算，但好歹是“吃”。還有修飾，也並不簡單地只是穿著打扮或體面好看，也和吃飯有關的。上古沒有“修”字，只有“惰”，兩字相通，惰就也就是修，而惰的本義則是“乾肉”，或加香料製造而成的乾肉。它的字形，是一個人拿著一把錘子面對一大塊肉，表示“捶而施薑桂”的意思。不管什麼肉，總要先洗乾淨以後才好晾曬，所以惰這個字又有洗滌的意思。如果把十條幹肉捆在一起，就叫“束惰”或“束脩”，是古代諸侯大夫相互饋贈的禮物，也是學生向老師致送的酬金。所以孔子說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
修惰是“製造乾肉”，飾則是“擦拭飯碗”。“飾”這個字，本義是“拭”，也就是拂拭、清潔。從字形看，是一隻手拿著一條餐巾，在拂拭食品或食器上的灰塵和汙垢。《周禮?地官?封人》說：“凡祭祀，飾其牛牲”，這裡的“飾”便是使其清潔之意，不是裝飾打扮。所以修洗滌和飾擦拭也可以連起來，叫“修飾”。
修飾不是可有可無的，也馬虎不得。古時，一個人如果沒有好名聲，就叫“脩名不立”；而一個大臣如果搞腐敗，犯了貪汙罪，也不叫“不廉”，而叫“籃簋不飾”。籃fu，長方形，是一種古代食器，青銅製，有蓋有耳，用以盛黍稷稻粱。簋g
