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皇宮中舉行了一場狂歡的化裝舞會,所表演的是人性的現狀,以及詩性精神誕生的過程。關於人性的現狀,報幕人舞會一開始就唱道:

“皇上首先伏在神聖的腳下,把統治大權求討,等他去領取皇冠時,又為我們帶回了丑角帽。現在我們都成了剛出世的寶寶;一個個飽經世故,竟把小帽兒洋洋得意往腦袋、耳朵上套;小帽兒使他們活像可笑的白痴,儘管戴它的人精明得不得了。”

[166]

首先出場的是靈魂深處慾望的化身,赤裸裸的生命的渴望以各種方式展示自己,女園丁們,各式花朵們,有女兒待嫁的母親,粗魯的樵夫,醉漢,丑角,食客等等,全都急煎煎地要抓住生活、享受生活,恨不得馬上達到縱慾的狂歡。在衝動高漲的時分,詩人所代表的死亡意識就出現了,這種意識緊緊伴隨生命,人便開始了反省的歷程:

“區區詩人何所嗜?各位不妨聽端詳。人人厭聞糟心事,我倒很想說了唱。”

[167]

反省引出的是人性的內在機制。先是美惠三女神出場,她們要求人永遠不要放棄對於美的形式的追求。接著命運三女神出來告誡人說,人的生命是一種偶然,但卻受到必然的牽制,人儘管可以放任自己的衝動,制約的機制卻一刻也不會放鬆,尋歡者將受制裁,縱慾者將進墓坑。裝扮成鴿子的毒蛇——復仇三女神則將她們如何樣折磨人、懲罰人的行徑生動地描述。這時,作為理性整體象徵的大怪物過來了,這怪物“揹負著高塔般的重擔,沿著崎嶇小路一步步不知疲倦地向前蹣跚。”

[168]

理性雖笨拙,但它終將獲勝,因為在高塔的尖頂,勝利女神正展開輕盈、寬闊的翅翼。正當理性前行時,自我意識中直覺的否定的醜八怪過來了,他要與勝利女神抗衡,他雖被報幕人的魔杖擊成兩半,卻仍然像鬼魅似的在人群中搗亂不休,弄得人不得安寧,而且這種不安無孔不入、莫名其妙、無從解釋。自我意識的躁動必將導致詩性精神的出現,於是沒有實體的御車少年駕著沒有實體的豪華車輛過來了,上面還坐著挑起慾望的財神普路託斯。詩性精神誕生於人的生命的躁動,誕生於慾望和意識的交戰之中,它是人對生命的最高認識,有了它,人性的表演才成為了可能,慾望才有了正確的出路。

整個過程的順序是這樣的:由生命的狂歡縱慾達到詩意的反省,在反省中認清人的處境,達到理性認識;理性又為出自生命的直覺所否定,化為更深層次的自我意識;最後又由深層意識引

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