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所謂靈界,也就是人的精神世界,是一個有無限層次的所在。《浮士德》一劇中的皇宮,就是靈界在人們眼中的縮影。作為這個世界的核心人物,至高無上的皇帝的意志卻總是模稜兩可,他竟然要遵照梅菲斯特的安排辦事。要理解這種現象,就要弄清這個王國的結構。皇帝是王國的最高理性,一切政令都從他這裡釋出,但這個皇帝的內心又是十分搖擺不定的。為什麼呢?因為王國並沒有按理性(或稱公道)治理,一切政令都得不到實施,惡勢力自行其是,弄得整個國家即將分崩離析,皇帝本人一籌莫展,他的尊嚴也要成為犧牲品了。人怎樣才能駕御王國自身的惡(生命力),使它那氾濫的洪水在理性的渠道里流淌呢?這種不可思議的渠道應根據什麼來修建呢?在這危機的關頭皇帝迎來了王國的救星梅菲斯特——這位精通人性的魔術大師。

“是什麼受詛咒又受歡迎?是什麼被渴望又被驅逐?是什麼永遠受到保護?是什麼被痛斥並被控訴?是誰你不敢把他喚來?是誰的大名人人喜歡聽到?是什麼走近了御座的臺階?是什麼作法把自己趕跑?”

[130]

梅菲斯特一出場就用弄臣的方式將自己的身份描述了一番,這番描述實際上使他自己暗中贏得了皇帝的信任。當然也可能是皇帝早就盼著梅菲斯特的解救。大臣們紛紛向皇帝訴苦,談到惡勢力的可怕,談到國庫已經耗空,滅亡的命運就在眼前。於是皇帝向梅菲斯特討教。梅菲斯特告訴皇帝要想充實國庫,維持王國的活力,使政令暢通,其辦法不是去抑制惡勢力的蔓延,而是獲得更多的金錢。金錢在劇中有種褻瀆的意味,它隱喻著人的生活的理由和依據,它實際上是原始慾望的物件化。對黃金的起源梅菲斯特是這樣解釋的:它們誕生於恐怖時代的異族混戰之中,現在被埋藏在地底,“只有靠天才的自然力和精神力”才能讓它們見天日。他又說,既然這些個黃金(數量無限)是屬於皇帝的,皇帝就可以用它們做抵押,以此來為王國的各項開銷注入資金。梅菲斯特還唆使宮中的星士別有用心地進行說明道:

“如果太陽和太陰代表金子和銀子結伴同行,那就會出現皆大歡喜的人生!其餘的一切無不有求必應:宮殿,花園,酥胸,紅顏等等,這位博學之士都可弄到手,我們做不到的,他則無所不能。”

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這裡表演的,實際上是人怎樣為“惡”找依據,或者說怎樣曲折的將自發的惡變成有意識的善。梅菲斯特要乾的,是一樁極為隱晦的事業。他要讓人的生命力在藝術生存的境

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