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<strong>面子與本錢</strong>
顯然，爭面子就像做生意，也是要有點本錢的。
可以用來作本錢的東西、事情和條件很多。一般說來，但凡別人沒有而只有自己才有，或雖然別人也有，卻不如自己多、好，或不如自己先有，都可以視為“本錢”。比方說，阿Q看過殺革命黨，未莊的其他人沒有看過，這就是本錢。阿Q也因此而有面子，可以有資格向他人炫耀，有資格在講述中將唾沫飛到趙司晨一個在未莊也多少有點面子的人臉上，有資格在講述中揚起右手，照著王胡的後頸窩上“直劈下去”。該王胡雖然先前曾輕而易舉地痛打過阿Q，這回卻不但不敢還手，而且還“瘟頭瘟腦的許多日”，就因為這一回阿Q的面子實在頗大之故。
不過話又說回來，這個“唯我獨有”的東西，也要別人認為有價值才行。比如孔乙己懂得“回”字的四種寫法，別人不懂，照理說也應該算是本錢的，可惜別人不買賬，也就不算。又比如，阿Q的頭上有癩疤，別人沒有，但並不是什麼好東西，連阿Q自己也不覺得是面子，當然也就無足誇耀。
歷史上公認可以作為面子之本錢的，主要是爵位、年齡和德行。這i種東西，或日三種條件，在上古確非一般人所能有，因此孟子說：“天下有達尊者三：爵一，齒一，德一。”也就是說爵位高的，年紀大的，德行好的，這i種人，是天底下面子最大的。不過，這只是上古的事。後來，“世風日下，人心不古”了。年紀大，德行好，也未必有面子。六七十歲的農民，見了二三十歲的縣官，也得下跪叫“太爺”；品德高尚的書生，也遠不如貪官汙吏吃得開。於是，可以用作“面子本錢”的，就只剩下一種，即社會地位爵。
社會地位，一般以“富貴”與否為標誌。“富貴”二字雖常聯語，但其實是兩件事。富指有錢財，貴有地位。貴者或許多富也不盡然，富者卻並不都貴。子民之中，富莫若商，但從“士農工商”的次序看，則商之地位還在農工之下。古時候，商人再有錢，也不得穿漂亮衣服，只有花錢捐官以後才能擺譜，即富不如貴之證。
所謂“貴&rdq
