第102章 (第1/3頁)
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面對眾僧的問詢，孟暉不疾不徐，侃侃而談，而幾位高僧或是似有所悟、或是眉頭深鎖。
其實，哪怕眾僧並不贊同自己的說法，孟暉心裡也半點不虛，因為隨著方才自己的“演出”獲得了巨大的成功，自己已然立於不敗之地。
修。真。位。面的佛修佈道，質量絕對上乘，畢竟這是他們所堅持的道，自然會努力修補瑕疵之處，使之圓滿、通達。只要孟暉順著這場佈道的中心思想去闡述，便不會出現什麼太大的疏漏差錯，更何況，孟暉之前安排光球弄得那一出“功德金光”，也為他樹立了一個觸控真知、天有所感的“權威”身份。
權威這種東西，實在是一把利器，哪怕有不少人喜歡錶現自我、反對權威，但在沒有決定性依據的前提下，只有傻子才會貿貿然跳出來、在口頭上挑戰權威。
更何況，像是佛、道之類唯心的理論，都是公說公有理、婆說婆有理，只要能夠自圓其說，便沒有真正的對錯之分。哪怕是修。真。界參悟同一部經書入道的佛修，都會對於這本佛經有著不同的理解與堅持，無法互相說服，更何況是凡塵俗世中的僧人了。
而一旦沒有決定性的證據，那麼權威在眾人心目中烙下的痕跡，就很難被抹消。
倘若孟暉並沒有玩這一出天降功德，為自己樹立得佛道感應、並給予饋贈的權威形象，一旦有不同的意見，站在他對立面的僧人十之八。九會為了堅持自己的理解便鍥而不捨、不肯退讓，與孟暉來一場針鋒相對、思維發散、甚至有可能無法控制方向的爭論。
但現在，在孟暉已然成為一種權威之後，但凡是他所說的話，哪怕與自己的理念不合，眾僧也會首先斂神自省、努力思考，試圖理解孟暉為何會這樣說，與自己的理解有何異同，哪一方才更有道理。
爭論，從來不是解決問題的途徑，反而越是爭論，人們越容易情緒亢奮、越容易固執己見。就連佛修們喜歡論禪，也並不是為了說服對方，而是為了在這種討論中進一步圓滿自己道、堅定自己的路。
而與爭論相反，自省與反思卻更加容易讓自己接受他人的觀點，畢竟，最容易說服自己的，只有自己。
由於瞭解人類的心理，孟暉這才制定了先發制人、化被動為主動的計劃，將眾僧對待自己的態度從審視評判，轉變為虛心探討。
若是以前者的眼光去看一個人，任何一點矛盾與失誤都會被無形中放大，成為可以批判爭論的目標，而後者，卻會讓人更加寬容坦然，傾向於求同存異。
