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面对众僧的问询，孟晖不疾不徐，侃侃而谈，而几位高僧或是似有所悟、或是眉头深锁。
其实，哪怕众僧并不赞同自己的说法，孟晖心里也半点不虚，因为随着方才自己的“演出”获得了巨大的成功，自己已然立于不败之地。
修。真。位。面的佛修布道，质量绝对上乘，毕竟这是他们所坚持的道，自然会努力修补瑕疵之处，使之圆满、通达。只要孟晖顺着这场布道的中心思想去阐述，便不会出现什么太大的疏漏差错，更何况，孟晖之前安排光球弄得那一出“功德金光”，也为他树立了一个触摸真知、天有所感的“权威”身份。
权威这种东西，实在是一把利器，哪怕有不少人喜欢表现自我、反对权威，但在没有决定性依据的前提下，只有傻子才会贸贸然跳出来、在口头上挑战权威。
更何况，像是佛、道之类唯心的理论，都是公说公有理、婆说婆有理，只要能够自圆其说，便没有真正的对错之分。哪怕是修。真。界参悟同一部经书入道的佛修，都会对于这本佛经有着不同的理解与坚持，无法互相说服，更何况是凡尘俗世中的僧人了。
而一旦没有决定性的证据，那么权威在众人心目中烙下的痕迹，就很难被抹消。
倘若孟晖并没有玩这一出天降功德，为自己树立得佛道感应、并给予馈赠的权威形象，一旦有不同的意见，站在他对立面的僧人十之八。九会为了坚持自己的理解便锲而不舍、不肯退让，与孟晖来一场针锋相对、思维发散、甚至有可能无法控制方向的争论。
但现在，在孟晖已然成为一种权威之后，但凡是他所说的话，哪怕与自己的理念不合，众僧也会首先敛神自省、努力思考，试图理解孟晖为何会这样说，与自己的理解有何异同，哪一方才更有道理。
争论，从来不是解决问题的途径，反而越是争论，人们越容易情绪亢奋、越容易固执己见。就连佛修们喜欢论禅，也并不是为了说服对方，而是为了在这种讨论中进一步圆满自己道、坚定自己的路。
而与争论相反，自省与反思却更加容易让自己接受他人的观点，毕竟，最容易说服自己的，只有自己。
由于了解人类的心理，孟晖这才制定了先发制人、化被动为主动的计划，将众僧对待自己的态度从审视评判，转变为虚心探讨。
若是以前者的眼光去看一个人，任何一点矛盾与失误都会被无形中放大，成为可以批判争论的目标，而后者，却会让人更加宽容坦然，倾向于求同存异。
