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男同事，亦即一切可以廣義地看作“小叔子”者，差不多也都有這樣一種呵護疼愛之心。因為由此及彼和推己及人，是一種很自然的心理傾向。既然“老吾老”，可以“以及人之老”；“幼吾幼”，可以“以及人之幼”；那麼，“弟吾弟”，怎麼就不可以“以及人之弟”呢？當然可以。更何況，母愛又是一種多麼博大的愛啊！當一個女人以母愛之心來看待世界時，她的愛心是可能會超出家庭範圍的。而在她們看來，最值得憐愛和疼愛的，又是那些未婚男子，即那些沒有女人心疼的“大男孩”。
這裡面的心理原因是很深層的。
一個比較現實的深層心理原因，我們無妨稱之為“戀子情結”。戀子情結產生的原因，有生理的，也有社會的。生理的原因是“異性相戀”，社會的原因則是母以子貴。父親較疼女兒，母親較疼兒子，這可能是人類的共性。這種共性加上母以子貴，就使得中國女性的戀子情結格外嚴重。這種情結是有遺傳性和感染力的。因此一個已婚的女子，不管她是否已有生育，都會以一種母親疼愛兒子的心理，去對待她的丈夫，她的小叔子，以及一切可以視為小叔子的青年男子。
另一個比較古老的深層心理原因，則似乎可以稱之為“群婚情結”。我們知道，在原始時代的某一時期，一個女子如果成了一個男子的妻子，往往也就意味著她同時也是這個男子兄弟的共同妻子，正如一個男子如果成了一個女子的丈夫，往往也就意味著他同時也是這個女子姐妹的共同丈夫一樣。更何況，中國原本就有“兄終弟及”的傳統，即丈夫去世後，兄弟可以娶嫂為妻。從這個意義上講，哥哥的妻子，就是弟弟的半個未婚妻。這其實才是叔嫂關係微妙中之最微妙者，也是規定“叔嫂不通問”之最深刻的用心。因為這種“準未婚妻”關係，極易導致弟弟的“非分之想”。它不但會導致“亂倫”，而且還有可能導致“弒兄”，而弒兄對於做兄弟的來說，又是一舉兩得的事：既能“奪妻”，又能“奪嫡”（奪取長兄的嫡子地位），連老婆帶財產和權力一併繼承，那可真是一種“擋不住的誘惑”呢！
然而，做“小叔子”的，如果並非親兄弟，就沒有這種“犯罪動機”。因為“兄終弟及”，僅限於親兄弟。於是，堂兄弟、表兄弟、族兄弟、把兄弟，與“嫂嫂”之間，反倒比真叔嫂關係更可隨便。因為一方面，在禮法和習俗上，他們並非“準未婚夫妻”；另方面，在心理和情感上，又畢竟有“叔嫂之誼”。所以，未婚男子與已婚婦女之間，如果處於一種不親不疏的關係（太疏不成“叔嫂”
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