7 章 (第1/3頁)
雜誌提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
勞動」，產生各種各樣的需求。
「生產」涉及到的是物，什麼生產資料啊生活資料啊，都屬於這一層次。
「勞動」則專屬於人。只有人能勞動。只有人能產生需求。即便是再「無能」的人，哪怕癱瘓在床發呆，也時時刻刻產生需求。就算是再先進的機器，也無法產生需求，只能生產（製造）產品。
人負責「勞動」，物用於「生產」。
「勞動」產生需求，「生產」產生產品。
一切勞動都毫無例外的產生需求，真正的一般無差別人類勞動！
按需分配就是「按產生的需求而非按等待滿足的需求」分配。
勞就是（產生）需，（能產生）需就是勞。
消除了一切腦力的，體力的差別，大家都是平等的勞動（《哥達綱領批判》中提到過）。是個人都會（誰還沒需求呢）。
人類產生需求，以需求為動力推動，發展，解放生產。
再也沒有人的時間會被浪費（因為每時每刻都能產生需求），人類的任務也不再是從事直接生產產品並交易增殖。
將勞動（產生需求）錨定為平等派。
人人都能產生需求，相當於人人都在勞動，真正的人人平等。
「工作是為了活著」變成「活著本身就是工作」。
「人對人的壓迫」變成「全人類對物的支配」。
也就不存在剝削。
八、上述第七點提出了治「異化病」的觀點（哲學）基礎，而生產力的發展將提供現實的客觀物質條件
最關鍵的一點是：自動化與智慧化的發展，為縮小人類自然屬性差距對勞動本身的影響拉開了序幕。
馬列等前輩在創立理論體系的時候，世界還在享受第二次（甚至第一次）工業（科技）革命的成果，而今天的人類都走到了第四次工業（科技）革命的門檻。
前輩們所處的時代，還只能在理論上提出「一般無差別人類勞動」這一概念，而隨著現代的發展，「一般無差別人類勞動」正越來越走向現實。
在十九世紀，工廠就是工廠，車間就是車間，擰螺絲的、揮鎬頭的、澆鐵水的……涇渭分明。
抽象的「勞動」與具體的「生產」，幾乎完全重合，看不出分離。
而到了二十一世紀，具體的「生產」在外部表現的界限越來越模糊。
有可能大家都變成了按電鈕的、敲鍵盤的、搓手柄的。
