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加上巴西西充人譙周,清一色都是益州人。

這是一個親曹反劉的益州士族聯盟。其中,張裕被劉備所殺,彭羕被諸葛亮所殺,杜微拒不合作,周舒、杜瓊和譙周則四處散佈曹魏必勝蜀漢必亡的言論。

最先散佈此類言論的是周舒和杜瓊,後來成為意見領袖的則是譙周。他對人們說,劉備的“備”是什麼意思?足夠了!劉禪的“禪”是什麼意思?讓出去!曹魏的“曹”又是什麼意思?眾多,高大。譙周說:眾多而高大的天下歸心;早已足夠又準備禪讓的,還有什麼後路和前途嗎?

這就叫:眾而大,期之會;具而授,若何復?

譙周這讖語是寫在劉禪宮中柱子上的。他還發表了名為《仇國論》的反戰宣言,明確表示對北伐曹魏的強烈不滿,聲稱如果繼續窮兵黷武,勢必自取滅亡。

這是益州集團對蜀漢當局的公開叫板,譙周卻並沒有受到任何處分,他的言論也廣為流傳。讖語在東漢是有市場的(請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》),劉禪投降後,人們更是公認譙周一語成讖,測算神準。

其實哪裡是算得準,是很多人都盼望曹魏勝利,蜀漢滅亡。可以說,早在曹魏大軍兵臨城下之前,蜀漢王朝就已經人心浮動,蜀漢政權就已經風雨飄搖。譙周的勸降和劉禪的投降,只不過履行了一道手續而已。

奇怪嗎?不奇怪。

劉禪投降前幾年,出使歸來的薛珝(讀如許)就對吳帝孫休斷言蜀國必亡。後來曹魏出兵時,一個名叫張悌的吳人也作出了相同的預測。他們給出的理由也一樣:當局窮兵黷武,人民苦不堪言,朝堂沒有正義的聲音,田野不見健康的臉色。這樣的國家,豈有不亡之理?[19]

這是有資料支援的。劉禪投降時,蜀國共有家庭二十八萬戶,人口九十四萬人,然而軍隊卻有十萬,官吏則有四萬。也就是說,九個人就要養活一個士兵,七戶就要供奉一個官吏,蜀國人民實在負擔不起![20]

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三國鼎立,幣制也各成體系。三國中最早開始鑄錢的是蜀漢政權。劉備攻取成都後,府庫空竭、物價飛漲,劉巴獻策鑄錢平抑物價,並令吏為官市,以解軍需市用之不足。成都出土的“太平百錢”銅範母,為蜀漢鑄幣提供了較可靠依據。

當然,由於諸葛亮克己奉公以身作則,蜀漢官員總體上比較廉潔,可惜老

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