賈志剛提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
鑽進去跟你狡辯。今後，犯法者會越來越多，賄賂也會越來越多。等到你去世的時候，鄭國大概也就完蛋了吧？據我所知：國將亡，必多制。國家將要滅亡的時候，必定製定很多的法令。這大概就是說的鄭國的情況吧。
叔向的信寫得毫不客氣，甚至帶著威脅。作為朋友，叔向把信寫到這樣，只能說他確實很失望。
子產沒有料到叔向的反應會這麼強烈，信會寫得這麼強硬。但是不管怎樣，子產決定給叔向回一封信。
子產的回信在《左傳》上被“此處省略若干字”，不過不礙，按照子產的風格和思維方式，就代他擬一封給叔向的回信。
子產的回信是這樣的：如果按照您所說的，那麼我就應該什麼也不做了。可是，你所說的都是盛世的時候應該做的，天下承平，各安本分，當然就無為而治。可是，如今天下荼毒，大國欺凌小國，小國苦苦求存，內憂外患，如果不想等死，必須有所改變。作田洫是為富民，做丘賦是為強國。鄭國夾在兩個大國中間，雖然無力抗衡大國，但是也需要自保的能力。至於作刑鼎，我認為並無不妥。如果刑法不告訴百姓，那麼百姓就不知道什麼能做什麼不能做，最好的結果就是什麼也不做，這於國於家都不是好事。如今把刑法告訴大家，大家就知道什麼能做什麼不能做。不能做的就去迴避，能做的就去做好，這難道不對嗎？至於說到百姓由此鑽字眼、胡攪蠻纏、無理狡辯等等，只要刑法表達清晰，又何必擔心這些問題？至於說到賄賂，從前民不知法，法由人出，百姓就會去賄賂執法者；而如今刑法刻在鼎上，又何必去賄賂執法者呢？從前不讓百姓知法，其實就是愚民政策。固然，愚民政策能夠鞏固統治，但是也必然導致國家不能發展。如今鄭國隨時面臨亡國，如果國家停滯不前，亡國就真的不遠了；如果開啟民智，讓百姓有所作為，國力有所加強，即便我子產被趕走，國家卻能存在下去，為什麼不這樣做呢？叔向，你所想的是子子孫孫都統治下去，可是我所想的是怎樣保證在我活著的時候能夠保全鄭國。我感到你的好意，即便不能接受您的勸告，我還是要表示衷心的感謝。
信讓人送走了，子產卻還有些惆悵。從前，他把叔向引為知己，如今看來，叔向也不能理解自己了。
“他們為什麼總是把百姓放在自己的對立面？為什麼總是像防賊一樣防著百姓？為什麼總是把百姓的話當成惡意？”子產自問。
興辦平民學校，開放言論自由，公佈刑法。
子產，走在了時代的前面。
