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成語“寬猛相濟”，出於這裡。
有了這個教訓，遊吉轉而完全按照子產的思路來治理鄭國，也按照子產的方式來處理國際事務。
在外交上，遊吉像子產一樣堅持國家原則。
鄭獻公二年（前512年），這一年晉頃公薨了。盟主薨了，小弟國家們自然要來送葬。鄭獻公剛剛斷奶，自然不能前去，於是遊吉自己去了，先弔唁後送葬。
這個時候晉國的中軍元帥已經是魏舒，早就想找機會教訓鄭國人，總算有了機會。為什麼魏舒對鄭國人這麼大意見呢？因為在晉國，趙家和韓家是世代結盟，魏家與這兩家關係都不好，而此前子產和趙武關係很好，遊吉和韓起也是莫逆，魏舒就感覺到鄭國人跟趙韓兩家是一夥，因此對他們很不滿意。
遊吉來到晉國，魏舒拒絕接待他，反而派了士景伯去質問他。
“當年我們悼公薨的時候，你們是來了子西弔唁，子喬送葬，怎麼這次只來你一個人一勺燴了？瞧不起我們晉國人是嗎？不給魏元帥面子是嗎？”士景伯劈頭蓋臉呵斥遊吉。按說，遊吉是鄭國上卿，士景伯不過是晉國的上大夫，怎麼說，士景伯也沒有資格這樣說話。
這個時候，遊吉的腦海裡閃過子產的高大形象，子產與晉國人鬥爭的一幕一幕在他的眼前閃過。“XX的晉國人，紙老虎，老子不怕你們。”遊吉暗暗罵道，同時激勵自己對晉國人不能低三下四。
“諸侯之所以歸順晉國，是因為晉國講究禮法。禮法呢，就是小國事奉大國，大國愛護小國。小國事奉大國呢，就是要隨時聽從大國的命令；大國愛護小國呢，就是要多多體恤小國的難處。像這樣的葬禮，我們鄭國怎麼會不知道怎樣去做呢？先王的規矩是：諸侯的葬禮，士來弔唁，大夫來送葬。只有朝會、聘問、宴享和戰爭才會派出卿。從前晉國遇到喪事的時候，只要鄭國國內安定，我們的國君都會來弔唁送葬；但是如果恰逢國內有事，那可能就連大夫和士都派不出來。大國對與小國的愛護就表現在，如果小國在立法上偶爾不周，大國也能夠體諒，只要大體具備禮儀，不可求具體的數目和級別，就認為是合乎禮數了。周靈王去世的時候，我們的國君和上卿恰好在楚國，於是我們只能派出少卿印段，人家王室也沒有責備我們，因為他們知道我們只能做到這一點。如今呢，你們非要說我們怎麼不按從前的規矩辦，那我問你，從前我們有高於常禮的時候，也有低於常禮的時候，我們該比照哪一種？現在我們的國君剛剛斷奶，無法前來，那麼我來了還不夠嗎
