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“你說你熟讀子那我便先問你夫子頓了頓，問道：“何為‘儒相’？”
“儒有衣冠中，動作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進而且易退。粥粥若無能也，其容貌有如此。”林君玄沒有絲毫猶豫道。夫子問的是‘經’部的《儒行》中的儒相，林君玄自然以《儒行》中的儒相回答。
這句話的大意是說，儒穿戴適中，對於大事和小事都推讓不受。儒做大事必然會會考慮再三，他們不爭於世，以謙讓為美。這就是儒的樣子。
“何為儒立身之道？”夫子又問。
“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以從，沮之以兵，見死不更守，鷙蟲攫搏，不程勇；引重鼎，不程其力；往不悔，來不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。其特立有如此。”夫子話音剛落，林君玄便立即回答了出來。
這句話還是源自《儒行》，說的是儒不貪財物，不耽於玩樂，不會見利忘義。儒不懼危逼力嚇，不會因為怕死而改變操守。遇到‘猛獸’，儒會與之搏鬥，不會畏懼它的力，遇到‘重鼎’大事，別人退讓時，儒會讓前一力肩扛，雖萬死而不辭。儒省視自身言行，絕不犯兩次相同的錯誤。他們並不會刻意追究別人的過失，他們時常保持威嚴，不做機謀詭詐之事。這就是儒的立身之道。
夫子又隨意挑了‘經部’中的幾個問題，林君玄都是對答如流，心知在‘經’部是難不住眼前這四、五歲的童子。
“再考你管子》‘牧民’中說國有四維，缺一不可，是哪‘四維‘？”夫子又道。
林君玄從容應道：“所謂國之‘四維’，一禮，二義，三廉，四恥。滅禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。四維，缺一不可。一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅！”
“《管子》‘立政’中說國君所慎四，是哪四慎？”
“君之所慎四：一曰大德不至仁，不可以授國柄；二曰見賢不能讓，不可與尊位；三曰罰避親貴，不可使主兵；四曰不好本事，不務地利，而輕賦斂，不可與都邑。此四固，安危之本也。”林君玄不假思索道。
夫子又問到了‘史’部和‘集’部幾個問題，並沒有難住林君玄。
“夫子既然問完，現在輪到我問夫子了，”炭火的紅光中，兩個的臉色有點微紅，似乎較上勁了。
“你問吧！”夫子鎮定道。
“夫子熟讀經書，想必天經地緯無所不知，”林君玄先給
