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,娘娘恕罪。”

根本……就沒有此版的道經經注?

朱厚照下巴都要掉下來了。

難怪方繼藩抄經的時候,到了經注這兒,嫌原先那本經注不好,敢情……這經注……是他自己寫的啊。

其實朱厚照哪裡想到,這一本經注乃出自大明最出眾的道家學派危大有的手筆,危大有是洪武和文皇帝時期的道人,方繼藩既認為危大有既然是那個時代的人,那麼這部《道德真經集義》自然早就傳世了,不但傳世,而且已受天下的推崇,否則,這一版的經注怎麼會流傳後世呢?

可方繼藩萬萬沒想到的是,這個時代的書,和後世是不一樣的。

後世之人,但凡是寫了一部書,便可以走出版,畢竟出版費不了幾個錢,油墨和紙張的成本並不高。即便不能出版,那也會放在網上,自然會有人對其進行傳播。

那是一個知識大爆炸的時代,而方繼藩偏偏……

他真的沒有意識到這一點啊,他只認為此書既是在明初時作成,那麼理應在明初時開始流傳!

哪裡知道,這部《道德真經集義》,雖是早早作成,卻根本沒有流傳於世,直到明末,因為天下大亂,湧現出了大量的盜墓賊,最終才開始流傳出來的。

這就好像《齊論語》一樣,人們只記得一般版本的論語,而齊論語早在戰國時就已編修成書,可因為沒有流傳,結果到了後世,反而失傳了,直到海昏侯墓進行發掘,人們才從海昏侯墓中尋到了《齊論語》的蹤跡。

太皇太后對道經極為重視。而在這個時代,道經絕不是什麼阿貓阿狗都可以註解的,否則,在人眼裡,就是離經叛道了。

尤其是對於太皇太后此等推崇道學之人,更是如此。

仁壽宮裡,收藏了各家《道德經》的經注有上百個版本,每一個版本都是歷代帝王以及道家真人嘔心瀝血之作。

而這些經注,太皇太后可謂是耳熟能詳,王豔跟著太皇太后二十年,也是耳濡目染,只一看這篇《道德真經集義》,便曉得此經根本就不存在,一個不存在的道經,太子殿下怎麼抄來的?

何況……這沒來由的道經,居然敢私自對道德經此等道家經典作注,這是何等的狂妄,簡直……就是膽大包天啊。

至少他知道,太皇太后是勢必要震怒。

果然……太皇太后面上露出了極為不悅之色!

在她看來,這是極嚴重的事,嚴重到什麼地步呢

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