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國策秦策高注云：“料，數也。”不料，謂不數之，猶云何足算也。司馬雲：“不自料其才德不稱其寵祿而貪竊之，以取禍敗。”似失其義。注“蕭何”至“不失”。按：曹相國世家雲：“參為漢相國，百姓歌之曰：‘蕭何為法，斠若畫一。曹參代之，守而勿失，載其清淨，民以寧一。”注“滕公”至“高帝”。按：治平本作“此四人前後輔夾高帝”，乃校者刪改，今依世德堂本補。注“叔孫”至“敏疾”。按：治平本此注惟存“見事敏疾”四字，今依世德堂本補。俞雲：“李注謂見事敏疾，未詳其義。據五百篇楊子以魯兩生為大臣，則其不滿於叔孫通也，甚矣！不當如李氏說也。秘曰：‘叔孫通採古禮與秦儀，雜著漢儀，簡牘之人也。槧猶牘也。’此說亦殊未安。‘槧’疑當為‘’，太玄上：‘初一，挫厥。’溫公解為挫其銳進躁急之志。叔孫通不知禮樂百年而後興，而急欲為之，豈非所謂者乎？故楊子以為人。‘’字依說文字作‘鏨’，茲作‘槧’者，或亦如‘’之與‘盤’，古本一字耳。”平議所引李注，似僅據治平本刪節之語，而失檢世德堂本此注全文，故云未詳其議。今觀全注，則見事敏疾雲者，承上文而言，謂通見高祖方事力征，則姑舍所學，專言斬將搴旗之士；及天下已定，乃更汲汲請起朝儀。迎合巧捷，故以“槧”為敏疾之義。胡部郎雲：“槧當讀為婕。說文：‘婕，佽也’；‘佽，便利也’。方言：‘虔儇，慧也。宋、楚之間謂之婕。’郭注：‘婕，言便利也。’廣雅釋詁：‘，疾也。’即婕字，今以捷為之。叔孫通為人機警，故楊子以為婕人，而李注即以見事敏疾釋之。‘敏疾’疑本作‘敏捷’，蓋讀‘槧’為‘捷’，猶寡見篇：‘援我手之鶉兮。’注云：‘言其純美。’即讀‘鶉’為‘純’也。”綏之此說，甚得李義，然讀“槧”為“婕”，“婕人”連文，亦嫌無據。榮謂說文：“憸，險陂也，憸利於上，佞人也。”盤庚雲：“相時憸民。”馬雲：“憸利，小小見事之人也。”又立政雲：“國則罔有立政用憸人。”馬雲：“憸利，佞人也。”釋文兩引徐邈音並七漸反，是讀與“槧”同，則槧人即憸人，用尚書語。字作“槧”者，當亦三家異文。弘範雲見事敏疾，正本馬義也。注“說景”至“為國”。按：治平本此注刪節為“挾私斬錯”四字，事既疏漏，文亦未洽，今依世德堂本補。注“畫策”至“東市”。按：此注亦依世德堂本增補。治平本作“削諸侯以危身”，則於愚字之義無所發明，不知原注“智而不能自明”一語，正釋愚義。荀子子道雲：“顏淵入，子曰：‘回，知者若何？仁者若何？’顏淵對曰
