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與侯注同。)而卒死於說難。

案:“難”字當衍。

[[寡見卷第七]]說天者莫辯乎易,說事者莫辯乎書。

案:書鈔九十五引“辯”作“辨”,下同。意林引“事”作“地”。

春木之芒兮,援我手之鶉兮。

李注:“春木芒然而生,譬若孔氏啟導人心,有似援手而進。”案:溫公從宋、吳本“芒”作“芚”,當從之。注云“芒然”,亦“芚然”之誤。

美言不文。

案:御覽三百九十引“美”作“至”。

古者之學耕且養,三年通一。今之學也,非獨為之華藻也,又從而繡其鞶帨。

李注:“鞶,大帶也;帨,佩巾也。”案:後漢書儒林傳論引“學也”作“學者”,文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。後漢書注云:“‘鞶’或作‘幋’。”選注引註文“巾也”下有“喻今之文字煩多,非獨華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字,今本並挩。又案:“三年通一”下,李刻據盧校本無“經”字,嘉佑本有之,當據補。

雷震乎天,風薄乎山。

案:文選顏延年曲水詩序注引“乎”作“於”。

使起之用兵每如斯。

案:溫公從宋、吳本無“用”字,疑非。史記吳起傳集解引有“用”字,“如”作“若”。

航人無楫,如航何?

李注:“雖有舟航,而無楫棹,不能濟難;雖有人民,而無禮樂,不能熙化。”案:御覽七百七十一引“楫”作“烜”,引注作“喻有民無禮樂治也”,系約引,“治”上有挩字。(疑今注“熙化”,“化”本作“治”。)航安,則人斯安矣。

案:類聚七十一引“則人”作“而民”,御覽七百七十亦引作“人”。

[[五百卷第八]]李注:“五百,非通經之言。”案:嘉佑本作“五百歲一聖”。

仲尼開跡,將以自用也。

李注:“欲行其道,制素法也。”案:“素法”疑當作“素王法”。

曰:“知之則曷為不用?”曰:“不能。”曰:“知聖而不能用也,可得聞乎?”

案:類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”,類聚引無“也”字。

逆其所順。

案:類聚、御覽並引“順”作“從”。

捐其所能。

案:御覽引“捐”作“損”。

非天下之至。(音義雲:“天覆

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