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乃有名之卿也。或人之意以為若與有名之卿相親附，則名可幾。下語“可幾也”三字，猶言名可幾也。不言名者，以上文既有“無名”二字，故省其文也。若揚子答或人之問，均言名不必由卿而獲。如鄭子真者，乃不附名卿而亦成名者也。
鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭。（問明篇。）李注云：“言鳳降步於堯之庭，非堯之庭則不降步也。”案：李說非是。果如其說，則本文必需增字而後明。蓋“匪”字即古“飛”字也。古匪字與飛同，考工記：“且其飛色必似鳴矣。”先鄭注云：“飛讀為匪。”此其證也。蓋匪從非聲，非字亦從鳥飛取義，故古飛字皆作“蜚”。如史記周本紀“蜚鴻滿野”、司馬長卿封禪文“蜚英聲”是也。此文匪字蓋即蜚字之異文，義與飛同。（漢稿長蔡湛頌：“飛陶唐氏。”孔耽碑：“飛其學也。”此兩飛字，其一即“非”字，其一即“匪”字也。亦匪、飛通用之確證。）李氏不知古字通假之例，以匪為非，失之甚矣。
舉茲以旃，不亦珍乎！（同上。）宋注云：“旃，之也。言舉此諸德以議之。”俞氏樾曰：“‘旃’疑‘稱’字之誤。稱猶言也。”案：“旃”字不必改字，說文：“旃，旗曲柄也，所以旃表士眾。”蓋旃為軍中之識，引伸之即為旃表之義，猶旌字用為旌表之旌也。此文“舉茲以旃”，猶言舉兩龔、蜀莊之行以為師表也。豈必改“旃”為“稱”乎？
或問“哲”。曰：“旁明厥思。”問“行”。曰：“旁通厥德。”（同上。）李注云：“動靜不可由一塗，由一塗不可以應萬變。應萬變而不失其正者，惟旁通乎！”案：旁當訓廣。說文：“旁，溥也。”廣雅：“旁，大也。”又曰：“旁，廣也。”故荀子“旁魄”，（性惡篇。）楊注訓為廣博；莊子“旁礡”，（逍遙遊。）司馬注訓為混同；而吳都賦“旁魄論都”，文選注亦訓為寬大。蓋旁明者，猶言光明；旁通者，猶言橫通。古字“橫”、“光”二字均與“廣”同。如書“光被四表”，漢書作“橫”；詩“緝熙光明”，傳訓為廣，是也。李說未晰。（又案：“或問哲”之“哲”，與前文“允堯儃舜之重”之“”，古亦通用。彼文李注訓為知。方言云：“曉、哲，知也。”則允之“”當作“哲”矣。此文之哲則系“知”字之代詞。）假則偭焉。（寡見篇。）李注云：“至於聖人遠言遠義，則偭然而不視聽。”案：偭者，背也。離騷雲：“偭規矩而改錯。”王注云：“背也。”漢書賈誼傳應邵注同。又夏侯嬰傳曰：“面雍樹馳。”集解曰：“面，偝也。”蓋假“面”為“偭”。此文言今人所視者邇文，所聽者
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