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白馬，是失教也。失教而後師之，不可也。’又云：‘且白馬非白馬者，乃子先君仲尼之所取也。龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於雲、夢之囿。反而喪其弓，左右請求之。王曰：止也。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？仲尼聞之，曰：楚王仁義，而未遂。亦曰人得之而已矣，何必楚乎？若是者，仲尼異楚人於所謂人也。夫是仲尼之異楚人於所謂人，而非龍之異白馬於所謂馬，悖也。先生好儒術而非仲尼之所取也，欲學而使龍去所以教，雖百龍之智，固不能當其前也。’”又云：“公孫龍又與子高泛論於平原君所，辨理至於臧三耳。公孫龍言臧之三耳甚辨析，子高弗應，俄而辭出。明日復見，平原君曰：‘疇昔公孫之言信辨也，先生實以為何如？’答曰：‘然，幾能臧三耳矣。雖然，實難。願得又問於君：今為臧三耳甚難，而實非也；謂臧兩耳甚易，而實是也。不知君將從易而是者乎？亦其從難而非者乎？’”此公孫龍詭辭數萬以為法之大略也。“斷木為棋”者，音義：“斷木，都管切。”說文：“棋，博棋。”系傳雲：“棋者，方正之名也。古通謂博弈之子為棋。”按：有博棋，有弈棋。博、奕異法，而所用之子通有棋名。方言云：“簙謂之蔽，或謂之箘。秦、晉之間，謂之簙；吳、楚之間，或謂之蔽，或謂之箭裡，或謂之簙毒，或謂之夗專，或謂之璇，或謂之棋。所以投簙謂之枰，或謂之廣平。所以行棋謂之局，或謂之曲道。”說文：“簙，局戲也，六箸、十二棋也。”楚辭招魂雲：“菎蔽象棋，有六簙些。”王逸注：“投六箸，行六棋，故謂六簙也。”此博棋也。方言云：“圍棋謂之弈。自關而東，齊、魯之間，皆謂之弈。”班固弈旨雲：“北方之人謂碁為弈。”說文：“弈，圍棋也。”廣雅釋言云：“圍棋，弈也，此弈棋也。”孟子告子，焦疏雲：“博蓋即今之雙陸，弈為圍棋，今仍此名矣。以其局同用板平承於下，則皆謂之枰。以其同行於枰，皆謂之棋。”是也。博棋，古以竹為之，說文：“箘，箘簬也，一曰博棋也。”亦以木為之，韓非子外儲說雲：“秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：‘昭王嘗與天神博於此矣。’”亦用石為之，山海經中山經雲：“休與之山，其上有石焉，名曰帝臺之棋。”又南山經雲：“漆吳之山多博石。”是也。其弈棋之子，今多用石，古亦以木為之。韋弘嗣博弈論雲：“枯棋三百。”李注引邯鄲淳藝經雲：“白、黑棋子各一百五十枚。”此明謂奕棋，而云枯棋者，是用枯木為之。說文：“枯，木名也。”夏書曰：“惟箘、輅、枯。
