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事,也是一個“三人行”的故事,因為她本人就是一個“第三者”;安潔的愛情故事,還是一個“三人行”的故事,先是有烏鋼這個“第三者”(你也可以把老康看成“第三者”),後來有他們的孩子這個“第三者”;安潔曾經暗戀她的姐夫,所以對於姐姐姐夫來說,她是個思想上的“第三者”;最後她為姐姐姐夫代孕生子,讓姐姐姐夫的婚姻裡有了一個“第三者”。

我寫故事不怎麼關注“中心思想”,如果“中心思想”就是“歌頌什麼,批判什麼,說明什麼”的話。

大多數人寫小說,都有一個message要傳達,所謂“文以載道”是也。他們有個“道”要推廣,想表達某種觀點,於是創作一個故事,形象地說明自己的觀點。比如有人信奉“善有善報,惡有惡報”的“因果報應說”,於是寫部小說,設計一些人物和情節,讓行善的得到善報,作惡的得到惡報,對世人起到懲戒作用。有人說《西遊記》就是這樣的小說,只不過它的故事太生動,想象力太豐富,把讀者的注意力都吸引到故事和細節上去,因此沒注意到它的“勸喻”中心。

還有的人沒這麼明顯的“文以載道”意識,但腦子裡已經形成了某種觀點,寫起小說來就免不了會流露出來。比如有些作者骨子裡有“女人是禍水”的觀念,所以寫出的故事裡總有一個作為幕後總推手的反面女性人物,由於嫉妒丈夫與另一個女人的真心相愛,或者貪圖家財,或者有其他不良意圖,總是想方設法圖謀害人,於是導演出許多的悲歡離合。

有不少人認為我寫的《山楂樹之戀》與霍達的《穆斯林的葬禮》很相像,他們覺得這樣比是抬舉我,因為霍達是知名作家。但我覺得這樣比是貶低我,無論是思想境界方面還是故事結構方面。霍達雖然是知名作家,但《穆斯林的葬禮》並沒有脫離我上面描述的那個窠臼:故事裡有一個作為幕後總推手的反面女性人物。

這類故事的大致情節就是:男主娶了個太太,一般是父母包辦,或者為了家族利益聯姻,或者男主一時情迷,上了某個女人的當,與之結成了夫婦,但他並不愛她。後來男主遇到一個真心相愛的女人,於是矛盾爆發,原配夫人嫉妒這個被丈夫寵愛的新歡,想方設法破壞丈夫與新歡的好事,殃及新歡的家庭及子女,甚至自己的家庭和子女,演化成許多矛盾衝突,進而形成故事。

大家可以回顧一下自己看過的故事或者電視連續劇,難保不發現很多follow這個pattern的作品。

可以這樣說,凡是創作性的作品,

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