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o;，“方式的方式”。所以，我們把它稱之為“文化核心”，或“文化的思想核心”。
文化核心，是一個民族文化的思想核心，是這個民族生存和發展的總綱。綱舉才能目張。只有把握了文化的思想核心，我們對於一個民族的文化精神、文化特徵、文化個性、文化機制、文化行為和文化心理，才可能有一個較為深刻和透徹的瞭解。也就是說，只有把握了中國文化的思想核心，我們才有可能看懂、看透、看清中國人。
中國文化之謎
然而，要把握中國文化的思想核心，真是談何容易!
如果說，中國人是一個謎，中國文化也是一個謎，那麼，中國文化的思想核心就是謎中之謎。文化本身是具體的、生動的、鮮活的，文化核心作為“方式的方式”，卻只能是一種高度抽象的哲學概括，而且這．種抽象概括又必須為生動具體鮮活的文化現象所證實。從具體中得到抽象難，從抽象上升到具體更難。解謎難，解謎中之謎就更是難乎其難。
於是，我們想到了文化現象。
文化，無疑是由林林總總的文化現象來構成的。這些現象，有如細胞，構成了文化鮮活的生命。正如一切細胞所含的生命秘密都是“全息”的，文化現象也隱含著一個民族文化的生命資訊和遺傳密碼。因此，對它們進行“立體的掃描”和“深層的透視”，就有可能揭示和掌握它所代表的那個文化的“核心機密”。
就說請客吃飯。世界各民族都要吃飯，也都要請客，但請法和吃法卻不大一樣。有人就鬧過一個笑話。有一次，他和幾個中國人請兩個美國人吃飯。按照程式，也出於禮貌，他請大家每個人都點一道菜。客人中之一位，在美國大概上過中國餐館，多少有點經驗，便很老到地率先點了“芙蓉雞片”。另一位美國人對中國菜則一無所知。大家都點過之後，他仍很茫然。於是主人便誘導他點了一道湯，反正是要等菜齊了大家一起吃。開席了，頭一道菜便是芙蓉雞片。那個自以為內行的美國人問道：這是我點的菜嗎?得到肯定的回答後，便高興地說：Sorry!我先吃了。接著，便移過盤子，刀叉並進，大快朵頤。在哭笑不得的尷尬中，幾個中國人只好“主隨客便”，也按美國規矩各人吃各
