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端著飯碗蹲在家門口吃飯，是尊他們屋場自古以來就有的風俗習慣，搬到街上也沒有改變。
他與建華於是常有一回沒一回地偶爾聊聊天，聊起來也是無聊，學校的事他不感興趣，敲白鐵的事兒他也提不起精神。
不過，建華始終認為自己對社會上的事兒比他懂得太多，他也表示由衷地贊同。
“論文化，我沒有你高，但論出皮弄拐這類社會上的事情，我他孃的遇見太多了，這些東西書上肯定沒有。”建華一貫很自負。
“那肯定的，書上都是好事，雷鋒之類的，你也學過。”他一定附和的。
“學是學過，不過，不過是在學堂裡煉了幾年糞，都倒回老師肚子裡去了。”他們把在學校裡混帳無賴虛度光陰比作“煉糞”，豬牛羊沒事就在豬欄牛欄羊欄裡走動，把糞便與草料充分混雜混合，形成優質的農家肥料。
“所以，書讀多了也不好，一到社會上就僵腳，當然了，我不是說你啊，老師，肯定要教好學生，不要教出畜牲哇。”
拐，是他們的土話，就是“蛙”。青蛙，就是青拐，石蛙，就是石柺。弄拐的人，要東溜西拐，專門到陰暗的水溝裡尋找，扛上一蛇皮袋，又要去圩鎮上賣，或者從別個鄰居或農家手中代價買過來，高價賣出去。
至於出皮，他始終不明白這是什麼意思，也許就是書說的“扯皮”之類的吧。總之，出皮弄拐的人，在他的眼中，外表骯髒混亂，內心齷齪使壞，不務正業，是農村輿論中的反面典型人物，心中瞧不起，但嘴中從來不敢向這類人表示出來。反而裝起笑臉，知道這種人不好惹，隨便耍一個手段搞一個鬼就需要耗費你家大半天時間，還不一定搞得好，而且，這種人常在外面混，見識也多多少少比人多一點，不三不四的人拉來，誰家受得了？
把學生與畜牲相提並論，也不是建華的發明，老一輩人經常這樣說的，已經在他的心中紮下了根。學生上學還好，規規矩矩，放學後可就兩樣了，大不同啊大不同，放學簡直就是放蕩的代名詞。跳田坎啊，從上一塊田跳到下一塊田，越高越顯膽量，為了抄近路啊，從田野中間魚貫而過，踩壞禾苗和蔬菜是很正常的，農民伯伯看到了，舉著鋤頭就大聲呵斥：
“你們這些卵頭寶，哪兒是算什麼學生啊，都是畜牲啊，豪躁得不得了，你們老師怎麼教的啊？畜牲也比你們聽話。”
學生與畜牲諧音，就跟後來的教授與“叫獸”諧音類似。不過，農民大爺的發明要早幾十年。如果碰上了禾苗或菜
