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事，也是一個“三人行”的故事，因為她本人就是一個“第三者”；安潔的愛情故事，還是一個“三人行”的故事，先是有烏鋼這個“第三者”（你也可以把老康看成“第三者”），後來有他們的孩子這個“第三者”；安潔曾經暗戀她的姐夫，所以對於姐姐姐夫來說，她是個思想上的“第三者”；最後她為姐姐姐夫代孕生子，讓姐姐姐夫的婚姻裡有了一個“第三者”。
我寫故事不怎麼關注“中心思想”，如果“中心思想”就是“歌頌什麼，批判什麼，說明什麼”的話。
大多數人寫小說，都有一個message要傳達，所謂“文以載道”是也。他們有個“道”要推廣，想表達某種觀點，於是創作一個故事，形象地說明自己的觀點。比如有人信奉“善有善報，惡有惡報”的“因果報應說”，於是寫部小說，設計一些人物和情節，讓行善的得到善報，作惡的得到惡報，對世人起到懲戒作用。有人說《西遊記》就是這樣的小說，只不過它的故事太生動，想象力太豐富，把讀者的注意力都吸引到故事和細節上去，因此沒注意到它的“勸喻”中心。
還有的人沒這麼明顯的“文以載道”意識，但腦子裡已經形成了某種觀點，寫起小說來就免不了會流露出來。比如有些作者骨子裡有“女人是禍水”的觀念，所以寫出的故事裡總有一個作為幕後總推手的反面女性人物，由於嫉妒丈夫與另一個女人的真心相愛，或者貪圖家財，或者有其他不良意圖，總是想方設法圖謀害人，於是導演出許多的悲歡離合。
有不少人認為我寫的《山楂樹之戀》與霍達的《穆斯林的葬禮》很相像，他們覺得這樣比是抬舉我，因為霍達是知名作家。但我覺得這樣比是貶低我，無論是思想境界方面還是故事結構方面。霍達雖然是知名作家，但《穆斯林的葬禮》並沒有脫離我上面描述的那個窠臼：故事裡有一個作為幕後總推手的反面女性人物。
這類故事的大致情節就是：男主娶了個太太，一般是父母包辦，或者為了家族利益聯姻，或者男主一時情迷，上了某個女人的當，與之結成了夫婦，但他並不愛她。後來男主遇到一個真心相愛的女人，於是矛盾爆發，原配夫人嫉妒這個被丈夫寵愛的新歡，想方設法破壞丈夫與新歡的好事，殃及新歡的家庭及子女，甚至自己的家庭和子女，演化成許多矛盾衝突，進而形成故事。
大家可以回顧一下自己看過的故事或者電視連續劇，難保不發現很多follow這個pattern的作品。
可以這樣說，凡是創作性的作品，
