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王，則人心盡失。
這，又是為什麼呢？
范增的解釋是：秦滅六國，楚最無罪。楚懷王是被騙到秦國，軟禁客死在那裡的。因此楚人耿耿於懷，揚言“楚雖三戶，亡秦必楚”。也因此，誰興楚，誰就能成功。陳勝不立楚王后代而自立為王，當然“其勢不長”。[22]
這話有問題。
什麼叫“秦滅六國，楚最無罪”？難道其他五國是有罪的？都沒有。如果有，那也是狼在上游喝水時，羊兒不該喝了下游的水。是啊，春秋尚且無義戰，戰國的戰爭還講什麼道德？罪與非罪，不是原因。
那麼，為什麼“亡秦必楚”的說法會廣為流傳，起兵反秦者也多在楚境？這裡面難道沒有原因？
當然有。但，在秦不在楚。
換句話說，真正的原因，是人們對秦恨之入骨。他們痛恨秦始皇，痛恨秦二世，痛恨秦的軍官和地方官，更痛恨秦的制度和政治，恨不得秦制和秦政早早滅亡。
秦政和秦制，為什麼就這樣可恨呢？
因為秦制是專制，秦政是苛政。這種制度和政治能夠在秦國實行，有它的歷史原因和特殊原因。簡單地說，就是富國強兵乃秦人共識；而在當時的條件下，強國就得集權，強兵就得專制，富國就顧不上富民。集權、專制再加聚斂，執法勢必苛嚴，國民也只能剋制自己作出犧牲。是的，熊掌與魚，不可得兼。國為熊掌，民就是魚。魚，也可以對政治說三道四嗎？
何況犧牲是有補償的。物質的補償，是加官晉爵，分享侵略戰爭的戰利品；心理的補償，則是可以在他國面前以“大國民”自居。所以秦王國的苛暴，秦國民可以忍受。這一點，想想軍國主義時代的日本，就不難理解。
但是天下一統後，物質和心理的補償都沒有了。沒有了兼併戰爭，就沒有了戰利品；沒有了國際社會，就無所謂大國民。這時再過苦日子，誰幹呀？
原來六國的國民就更不幹，他們以前過的可不是這種生活。六國雖然也變法，但多半“寓封建於郡縣”，沒那麼集權，更沒那麼專制。尤其是楚，山重水複，地廣人稀，人民是比較自由散漫的，哪裡受得了秦那一套？
顯然，秦制和秦政即便適用於秦（即便而已），也不適用於天下。因此，漢的高、惠、文、景四朝，便都放棄法家主張，推崇道家思想，無為而治，與民休息，武帝更把秦制改為漢制。所有這些，都可謂事出有因。
不過這是後話。
當時，則只有六國人民對秦
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