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記得那種機械式的禱告。為了避免重蹈覆轍，他就會聽你的勸告，去追求一種完全自發、內在、非正式且不受任何約束的禱告。對於一個初信者而言，這意味著他會在自己心裡努力醞釀一種模模糊糊的禱告情緒，而其心志和理智根本就沒有專注在禱告上。在他們的一首詩歌中，柯勒律治寫道，他禱告時“未啟唇，未屈膝”，而只是單單“把愛納入自己靈裡”，任自己沉浸在“一種祈禱的感覺”中。這正是我們想要的那種禱告；它很像那些事奉仇敵的高手們所做的默禱，因此，那些聰明伶俐、喜歡偷懶的病人們就可以被這種禱告矇蔽好一陣子。最不濟，也要讓他們認為身體姿勢對禱告沒有絲毫影響。他們常常會忘記一件事，你卻一定要把這件事牢記在心，即：他們是動物，無論身體做什麼事，都會對其靈魂有影響。人類一直以為我們在不斷地往他們腦子裡灌輸思想，這真可笑，其實啊，我們最出色的工作是透過讓他們忘記一些事情而完成的。
如果你辦不到這一點，就得靠一種更巧妙的法子來把他的禱告引入歧途。他們若專心仰望仇敵，我們就完了。不過，有一些方法可以阻止他們這樣做。最簡單的一種辦法就是使他們把目光轉移到自己身上，不再定睛於祂。要讓他們一直關注自己的心，並按著自己的意思，努力在心裡製造出各種感覺。如果他們想求仇敵賜下仁愛，就讓他們在不知不覺間開始為自己努力製造仁愛的感覺。如果他們想求仇敵賜下勇氣，就讓他們努力去營造勇敢的感覺。當他們祈求仇敵賜下寬恕時，讓他們努力去感覺自己罪得赦免。要教導他們用是否成功地營造出了所需感覺來衡量每個禱告的價值；永遠不要讓他們懷疑，醞釀感覺的成敗多多少少取決於在那一刻他們是健康還是生病，是神清氣爽，還是疲憊不堪。
而與此同時，仇敵決不會坐視不管。只要有禱告，祂就可能會馬上採取行動。祂不僅不顧自己身份，還完全漠視我們作為純種靈的地位，恬不知恥地向那些跪下來的人類畜生顯明自己。不過，即使祂讓你第一輪誤導無功而歸，我們還有一種更為精妙的武器。人類一開始並不能夠直接感知仇敵，不幸的是，我們卻能直接感受得到，躲也躲不過。人類還從來沒有領教過那種恐怖的亮光，像刀子一樣刺痛，又像火一樣炙灼，這是我們永恆痛苦的根源。在那病人禱告的時候，你在他心裡是看不到那種光的。如果你細細察看他所注目仰望的物件，就會發現那其實是一個包囊了很多荒誕可笑成分的大雜燴。在那
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