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沈師爺很快迎來自己上山之後的第一個節日。
四月初八，嫁毛蟲節。
穿青人的血統複雜之處，從其傳統節日便能窺見一斑。
他們既跟土家等族一起過“嫁毛蟲節”，又跟仲家等族一起過“端午節”，還跟漢人一起過“重陽節”。（注：仲家是壯族和布依族的前身，穿青人把粽子稱為仲粑，很可能是沿襲自仲家。）
如果再研究穿青人的信仰，那就更顯得有趣。
穿青人所信奉的五顯神，屬於唐宋時期江南民間神靈。歷代叫法不一，直到宋徽宗的時候，才由皇帝正式冊封定名為“五顯公”。
一個江南地區的神靈，怎麼跑到西南地區接受供奉呢？
同時，穿青人信奉的五顯神，又跟江南的本尊有所不同，還吸收了四川的二郎神信仰，另又融入朱元璋提倡的放五猖習俗。
很有可能，穿青人的先祖們，有一部分來自江南，有一部分來自四川，還有一部分是明初的官軍將士。
另外，穿青人雖然不怎麼信佛，卻又流行嫁毛蟲節的諺語：“佛生四月八，毛蟲今日嫁。嫁到深山中，永世不歸家！”——後來更是把道家也扯進來，將這個諺語寫在黃紙符上，交叉貼於大門用以驅蟲。
“嫁毛蟲節”類似漢人的“天倉節”，主要是為了祈求五穀豐登。
貴州溫度本就偏低，穿青人又居住在大山裡，春耕比其他地區要晚得多。大概到了四月初八，才是真正的春忙時節，驅趕毛蟲不要啃咬幼苗，祈求今年能夠糧食豐收。
穿青寨裡，到得四月初八這天，家家都換上新衣服，拿出珍藏的粟米煮“花飯”——即用黃花草煮水過濾，將米飯染成金黃色。
晚上，全寨居民都彙集於曬壩，巫師帶著面具唸咒語，帶領大家一起跳儺舞，祈求五顯神保佑今年五穀豐登。
“此乃淫祀也，果然是化外蠻夷！”
沈師爺坐在曬壩邊上，看著跳儺舞的寨民連連搖頭。鄙夷之餘，又忍不住喝了一口甜酒，回味陶醉道：“淫祀不足取，但穿青人釀的甜酒是真香！”
王淵走過來，坐在地上賠沈復璁喝酒，笑道：“先生怎不一起去跳舞？”
“喝酒足矣，”沈師爺又就著炒松子喝了一口，讚道，“雖無干果、蜜餞佐酒，但這炒松子也別有一番風味。”
正德初年，花生還沒傳入中國，明人的喝酒習慣沿襲宋人。要麼用乾果下酒，要麼用蜜餞下酒，如果再晚幾十年，沈師爺肯定要用
