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劉建華：" 我就知道你是這種想法呢。
不過你也應該知道，咱們是不可能……"
張佳雅表姐：" 表哥有什麼不可能的？只要爺爺願意，一切都有可能啊！
"
劉建華：" 嗯……行吧，到時候跟姥爺說一說……反正身邊也不差你一個呢！
只不過是跟了我以後就不能這麼調皮了。
"
張佳雅表姐：" 嗯……我都聽表哥的。
"
夸父被殺死了，蚩尤也被殺死了，殺死他們的是同一個人——應龍，這件事也被記載在《山海經》裡。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父。
——《山海經·大荒北經》 那麼，應龍又是誰？ 蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。
——《山海經·大荒北經》 至此，結論已經很清晰了，夸父、蚩尤、黃帝為同時代，而夸父又是共工的後裔，那麼，共工顯然要早於黃帝。
說炎帝與祝融早於黃帝可以理解，講共工也早於黃帝似乎與我們過往的認知出入很大，但如果從《國語》的記載來看，共工早於黃帝才是合理的。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。
——《國語》 “伯”
通“霸”
，“九有”
指的是“九州”
，這段講的是共工氏稱霸九州，他的兒子后土能平整九州的土地。
在所有的歷史文獻記載中，都講逐鹿之戰後黃帝一族掌握主動權，炎帝后裔始終處於配角地位，如伯夷父輔佐顓頊（《呂氏春秋》）、伯夷輔佐堯（《國語》）、四嶽輔佐禹（《國語》）等，共工和后土稱霸九州顯然是插不進來的。
那麼，邏輯上就只有一種可能，即“共工氏之伯九有”
發生在逐鹿之戰前，且晚於“神農氏世衰，因為是在“神農氏世衰”
之後才是炎帝一族的崛起…訫歷史 古泉先生珍品紅山印章……
共之從孫四嶽佐之，……，皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’，氏曰‘有夏’，……。
祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’，氏曰‘有呂’。
簡單解讀一下，“共”
指的是共工，“從孫”
指的是親族的較為久遠的後裔，需要說明的是
