第四章 謝絕宗教 巫術的兒子 (第2/2頁)
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全能。世界上有許多問題，都是科學回答不了的。比方說，什麼是宇宙誕生的“第一推動力”？又比方說，什麼是幸福？什麼是自由？什麼是尊嚴？什麼是人生的價值和意義？這都是人類不能不思考的問題，而且只能拜託宗教和哲學。
宗教和哲學延續著巫術對未知世界的觸控，只不過方式不同。哲學是對超現實超經驗之抽象問題的思考，宗教則是對超自然超世俗之神秘存在的相信。所以宗教靠信仰，哲學靠思辨，科學靠實驗，工具靠使用，巫術則靠操作，同時也靠幻想和直覺。巫術，就是直覺、幻想，再加操作。
所以，巫術還有一個“女兒”，這就是藝術。藝術與巫術的血緣關係，在美學界早已不是秘密。簡單地說，就是當某種形式或儀式的目的，由解決問題變成了傳達情感，它也就由巫術變成了藝術。換句話說，人類文化發生的次序，就是從工具到巫術，再到科學、宗教、哲學、藝術。
巫術，是人類文明的“胎盤”。[7]
所有的胎盤都會功成身退，巫術也一樣。
退出歷史舞臺的巫術除了變成藝術，還有三條出路：變成科學，希臘是這樣；變成宗教，印度是這樣；變成哲學，希臘、印度、中國，都是這樣。
只不過，希臘是從科學到哲學，印度是從宗教到哲學，中國則有另一條路要走。
問題是：為什麼會這樣？
[7]英國人類學家詹姆斯·弗雷澤在《金枝》一書中提出，人類的智慧、意識和精神生活經歷了三個歷史階段，這就是“巫術——宗教——科學”。起先人們以為，往天上潑水，就會下雨。這就是巫術。後來發現不管用，便叩拜神靈，乞求賜雨。這就是宗教。等到連這也不管用時，人類才真正踏進科學之門，學會了天氣預報，也學會了人工降雨。所以，巫術是“前宗教”，也是“偽科學”。本書不同意這個觀點。
