第五章 告別圖騰 神佑尼羅河 (第1/2頁)
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在氏族時代有巫術的，到部落時代也有圖騰。
比如埃及。
跟中國、印度、美索不達米亞不同，埃及不是“兩河之間”。埃及人只有一條母親河，那就是尼羅河。在上古時代，尼羅河就像一條珠鏈，從南到北連綴著大大小小珍珠般幾十個聚落。這些聚落，古埃及人叫“斯帕特”（spt），希臘人叫“諾姆”（nomos），中文則翻譯為“州”。它們原本是部落，後來變成了國家。古埃及文明，就從這裡誕生。
變成國家的“斯帕特”或“諾姆”，起先是部落國家，也是城市國家。他們都有自己的保護神。其中不少是動物，比如鷹、蛇、狼、公牛、獅子、鱷魚、朱鷺；也有的“半人半獸”，比如厄勒藩丁的克努姆神，就是羊頭人身。
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哈！埃及跟中國一樣，也有“羊人”。
他們的“伏羲時代”或“炎帝時代”，也是群魔亂舞。
沒錯，遠古原本就是牛鬼蛇神的舞臺。他們的鷹神、蛇神、鱷魚神、朱鷺神等等，最早也都是圖騰，甚至生殖崇拜的象徵。進入文明時代後，就變成了國家的保護神。
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這是一個重大的轉變。
轉變是必然的，也是必需的。實際上，人類發明圖騰的目的原本有兩個，一是要“變母系為父系”，二是要“變氏族為部落”。因此，國家一旦誕生，它們就該鞠躬謝幕，就像巫術必須變成科學、宗教或禮樂。
問題只在變成什麼。
埃及人的選擇是把它們變成神。這當然是最順理成章的。因為圖騰原本就極具神秘色彩，是能夠讓氏族的老祖母神奇懷孕的神秘物。它也原本就享有神的地位和尊崇。比方說，不能吃圖騰動物的肉，不能以粗暴、猥褻和戲弄的態度對待它們，它們死後要舉行隆重的葬禮等等。
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圖騰變神，豈非輕而易舉？
何況對於君主國，這樣做最合適，也最合算。因為君主制的要義，就是“主權在君，君權神授”。所以歐洲那些君主登基，都要教皇來加冕。但如果國王
