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宗教是巫術的“次子”。
巫術是人類最早的文化模式之一。在時間表上，只有工具的製造和使用排在它的前面。幾乎所有的民族在原始時代都有巫術。印度人的“四庫全書”《 吠陀本集》裡面，就有不少上古時期巫術的記錄。我們民族，更是如此。
巫術，為什麼必須有？
為了肉體的生存，也為了靈魂的安頓。
肉體的生存無疑是第一位的，這就會有許多現實問題需要解決。如果技術手段不夠用或不管用，便只好病急亂投醫。比方說，天不下雨，就往天上潑水；人不生娃，就搞生殖崇拜；病治不好，就請道士畫符。
這就是巫術。
顯然，巫術是實用主義的。在原始時代，它甚至被看作一門技術，而且也需要有相關的專業技術人員，這就是巫師和巫婆。遺憾的是，即便有專門的技術和技術人員，許多現實問題仍然不能解決，因為巫術的辦法並不管用。
所以，科學必然誕生。
但即便是科學，也要試錯。巫術，就是人類的“集體試錯”。沒有巫術的千萬次試錯，我們就學不會天氣預報，也學不會人工降雨。可以說，正是巫術，把人類領進科學之門。
因此，巫術不是“偽科學”，而是“前科學”。
是的，科學前的科學。
科學，是巫術的“嫡長子”。
實際上，科學與巫術一脈相承。它們都認為，世界是有規律的，規律是可掌握的。人類一旦掌握規律，就可以控制事態，改變現實。只不過，科學掌握的規律是現實的，巫術卻很可能誤入歧途。這是科學終於取代巫術的原因。
然而人類卻不能過河拆橋。要知道，相對於科學已經掌握的部分，未知領域是一個更為廣闊的世界。因此，我們不能失去好奇心和敏銳度，甚至不能不想入非非。好奇心害死貓，不好奇卻可能害死人。
巫術，恰恰代表著人類那根敏感的神經。
也許，巫術探索世界的方法是錯誤的，也許而已。但科學的方法即便是正確的，也未必就是唯一的。至少，在科學誕生之前，巫術深刻地安慰了人類幾千年對不可知的恐懼，撫平了人類遭受飛來橫禍和無妄之災的創傷，使人類對未來的仰望變得溫柔和嚮往，正如我們在女媧那裡所看到的。
巫術，是原始人類的心理醫生。
因此，巫術還會有兩個“兒子”，這就是宗教和哲學。
巫術會有這兩個兒子，是因為科學並不萬能
