第四章 教訓所在 改革與道德無關 (第1/3頁)
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元豐七年（1084）七月，神宗命令黃州團練副使蘇軾移往汝州（今河南省汝州市）。蘇軾上表謝恩，同時請求在有自家田產的常州居住。得到批准後，已自稱東坡居士的蘇軾便從黃州順江而下，在前往常州的途中路過金陵。
聽說蘇軾來了，王安石十分高興，穿著便服騎著毛驢前往碼頭見他。東坡也不戴帽子出船迎接，笑著說：蘇軾今天膽敢以野人的模樣參見大丞相！
王安石笑著說：繁文縟節豈為我輩所設？
東坡說：蘇軾也有自知之明，相公門下用我不著。
王安石並不正面回答，只是請他同遊蔣山。這一遊就是好幾天，兩人談古論今，說詩參禪。事後，王安石嘆息著對其他人說：不知還得幾百年才會再有如此人物！<small>[18]</small>
這是實話。
而且，蘇軾是，王安石和司馬光又何嘗不是。
現在看來，從仁宗到神宗，真是群星璀璨的時代，這三人則是群星中的巨星。司馬光有《資治通鑑》傳世，王安石是唐宋八大家之一，蘇軾更是以其在文學和藝術各個領域中的卓越成就，成為兩宋文明的驕傲、標誌和象徵。
更難得的是，他們不但才華橫溢，而且人品極佳。元祐元年（1086）四月初六，王安石病逝江寧。當朝宰相司馬光重病在床不能上朝，便寫信給副宰相呂公著說：介甫道德和文章都有過人之處，只是性格有點問題。如今仙逝，朝廷又在撥亂反正，那些無恥之徒必定趁機詆譭。因此，拜託仁兄奏請天子對介甫優加厚禮，以彰節義，以正世風。<small>[19]</small>
垂簾聽政的太皇太后接受了司馬光的建議，追贈王安石為太傅。蘇軾則利用執筆起草制書之便，給他的這位老對手兼老朋友，以極高的評價：名高一時，學貫千載；智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方；用能於期歲之間，靡然變天下之俗。<small>[20]</small>
有如此朋友和政敵，王安石可以含笑於九泉。
耐人尋味的是，死後贏得司馬光和蘇軾如此敬重和好評的王安石，得勢時對他們倆卻極盡排擠之能事，甚至視司馬光為害群之馬，蘇軾為亂政之人。比如熙寧二年八月神宗問起對蘇軾兄弟的看法，王安石的回答便是：那兩個人啊，不過會些詭辯術，善於搖唇鼓舌、縱橫捭闔罷了。<small>[21]</small>
王安石為什麼會
