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隨著人民生活水平的提高，隨著中國夢的實現，馬開始從各種各樣的貴族傳說裡、畫裡、電視裡、奧運會里，走入了中產階級家庭，大量的人開始騎馬，北京、上海都有大量的馬術俱樂部，大家把孩子們送去學騎馬，浪琴主辦的一系列馬術大師賽進到中國，到了上海，到了北京，甚至進了鳥巢，愛看的人也很多，所以咱們今天就講一講馬。
在中國的文化裡，馬並不是很重要，因為我們是一個農耕民族，在我們的民族裡，牛比較重要，歷朝歷代裡牛都很重要，殺牛是重罪，吃牛肉是重罪，甚至重到私藏一塊牛皮就要被判死罪，所以大家看到各種小說裡，英雄一坐下來就要吃牛肉，意思是我不怕法律，我就要吃牛肉。
相比牛，馬對我們這個社會和民族的塑造，沒有特別大的符號或者圖騰的意義。當然了，對朝代興旺還是有一些意義的，但是馬在中國，主要的意義還是在軍事上，對整個民族的信仰和精神意義不是很大。
馬的軍事意義其實也很簡單，就是有馬的時候就贏，沒馬的時候就輸，漢唐有馬的時候，就能逐匈奴於漠北，有馬的時候就能當天可汗。咱們中原地區建立華夏文明的時候，跟馬的關係還不是太大，後來我們佔有了西域，就有了馬，大宛名馬來了，汗血寶馬來了，我們再雜交雜交，養一養，所以漢唐的時候我們才有良馬，有騎兵，能打仗。宋明時期我們沒有良馬，就打不贏，只能被人欺負。
今天中產階級喜歡讓孩子去學騎馬，因為騎馬這個事聽起來好像挺高雅，戴上頭盔，穿上靴子、馬甲、馬褲，拿著馬鞭子，而且騎馬的姿勢也很高貴，挺著身子騎，絕不能像流氓的那種範兒。這種把騎馬當成高雅行為的思想是從哪兒來的呢？當然是從西方來的，我們雖然受了西方影響這麼多年，但自從我們被西方侵略開始，就潛移默化地覺得西方的一切都是好的，一切都以冠以洋名為榮，洋火，洋茄，洋這洋那。
我們中國古代是萬般皆下品，唯有讀書高，只有會書法，字寫得漂亮，還能吟吟詩，這人才能被稱為上流社會人物。但在西方完全不是這樣，在西方文明裡，馬是一個重要的文化符號。
民國時的十里洋場，最重要的是什麼呢，是一座跑馬場，香港現在還有個地名，跑馬地，反正洋人一來，馬就跟著來了。香港當了這麼多年的殖民地，馬的文化在香港重要極了，以至於收回香港的時候，鄧小平同志專門說了這麼一句話，叫“馬照跑，舞照跳”，可見跑馬對香港人來說是多麼的重要，對西方文明來說是多麼的重要。
