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第一章

真正的教養並非是為某些目的而努力以赴的教養,它與一切以完美為目標的奮鬥一樣,本身即具有意義。為增強體力、靈敏與美所下的工夫,並不見得可以使我們富裕、成名或強壯。但它提高了我們的生活情趣與自信,讓我們覺得更快樂、更幸福,並賜予我們心靈的平和與健康,因此,單單它本身即已有所得。“教養”,亦即以精神上之圓滿為目標的努力,並不是通往某些有限目標的崎嶇道路,但卻能激勵我們,愉悅我們,擴大我們的意識範圍,增加我們生活與幸福的可能性。

所以,真正的教養一如真正的體育,是實踐,也是刺激,從任何方向出發都可達到目的,但任何地方也都不能停憩。真正的教養存在於無限世界中任一旅途上,與宇宙一起呼吸振動,在超越時間的世界中搖盪,它的目標不是為了提高人們的能力與成就,真正的教養會幫助我們賦予生活意義,解釋過去,更以無畏的心面對未來。

在臻及此一教養的各類途徑中,最重要的途徑之一就是研究世界文學。研究世界文學可以讓我們慢慢地親近許多民族的詩人與思想家,他們在著作中遺留下極其豐富的寶藏——思想、經驗、象徵、空想與理想。這條路是沒有止境的,任何人都無法走到終點。僅僅是一種偉大文化民族的文學,就沒有人能完全研究並精通它的全部寶藏,更何況全人類的整個文學。

但瞭解、體會優異思想家或詩人的著作,本身就是一種完成,也是幸福的體驗——不是對死知識,而是對鮮活意識與理解的體驗。儘量求多讀多識,而更重要的是自由地,依個人意志選擇我們空閒時能沉溺其中的傑作,以了悟人類所思、所求之廣闊與豐盈;對整個人類的生命與振動產生多彩的共鳴,這就是一切生活的意義,生活絕不僅僅只是為了滿足實用的需求而已。

可是,讀書絕非只是為了使我們“心情愉快”,而是應該集中心神來讀。讀書不是要打發無聊的生活,以外在的慰藉來麻痺自己,而是幫助我們逐漸提升並充實自己的生活。

接近世界文學時的選擇,大抵因人而異,不只視讀者為此高尚欲求所花費的時間與金錢而定,也受到其他種種因素的影響:對某人來說,也許柏拉圖是他最敬仰的哲人,而荷馬是他最喜愛的詩人,柏拉圖與荷馬是一切文學的重心,他可以由他們來整理、批判其他一切事物;可是,對另一位讀者而言,他選擇的文學重心可能是

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