第五章 世界帝國 文化航母 (第1/4頁)
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阿倍仲麻呂要回日本去了。
中文名字叫做晁衡的阿倍仲麻呂，是在開元四年（716）作為留學生來到大唐的。當時他十九歲，同行的則有吉備真備和學問僧玄昉，均為一時之選。進入國子監學習的阿倍仲麻呂也不負厚望，以優異成績一舉考中進士。[32]
現在，我們至少知道了三位外籍進士，先後是日本人阿倍仲麻呂、新羅人崔致遠、阿拉伯人李彥升。
這裡面的資訊值得深思。
前面說過，唐代科舉最難考的是進士。因為其他科目比如明法和明算，選拔的都是專業技術人員。進士科的設定卻是要為帝國的高階官員和政治家做人才儲備，因此並不考核專業技術，對基本素質和綜合能力則要求更高。
那麼，進士科考什麼？
貼經、雜文、時務策。貼經就是從儒家經典中選取部分段落篇章做填空題，雜文是寫詩和駢文，時務策則是論述時政對策。第一項考基礎知識，第二項是才藝展示，第三項相當於學位論文。如此全面考核，難怪考中不易。
對於外國人，就更難。
阿倍仲麻呂卻一舉成功。此後他留在了長安，成為大唐的一名官員，一住就是幾十年。天寶十二載（753），思鄉心切的仲麻呂被玄宗皇帝任命為大唐出使日本的使節，與久別重逢的故人、遣唐副使吉備真備一起回國。
訊息傳出，朝野上下依依不捨，名重一時的王維等人紛紛作詩送別。阿倍仲麻呂則寫下了著名的《銜命還國作》送給中國朋友——平生一寶劍，留贈結交人。[33]
這說明什麼呢？
阿倍仲麻呂已經融入大唐。[34]
大唐境內，像仲麻呂這樣的外國人不在少數，融入的原因也五花八門。比如薩珊王朝被阿拉伯帝國滅亡後，流亡的波斯王族復國不得，就只好客死長安。但更多的是來了就不想走，比如賴在鴻臚寺國賓館的那些使節。問題是，並非所有外國人都被唐帝國包養，吸引其他人的又是什麼呢？
財富，機會，制度，文化。
逐利而居的商人當然是衝著鉅額財富，或者說賺錢機會而來的。這其實要感謝隋煬帝。由於大運河的開通，陸上和海上兩條絲綢之路基本貫通起來。商旅從廣州港登陸，取道梅嶺進入洪州，再向東進入錢塘江，就可以一帆風順地從杭州而揚州，而洛陽，直至絲路的東方起點長安。[35]
作為世界首都，長安是國際貿易的大市場。在此，帝國政府設有市局和市準局，
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