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滅亡回鶻的是黠戛斯。
黠戛斯（讀如俠加斯）在名義上是鐵勒的一支，實際上卻是白種人。他們身材高大，頭髮火紅，面板白皙，眼珠則是碧綠的。人類學家認為，這是條頓民族（Teuton）的體質特徵。換言之，活躍在大唐帝國的還有日耳曼蠻族。
蠻族是能夠改寫歷史的，黠戛斯也一樣。
不過，黠戛斯把回鶻打得七零八落以後，自己居然也不知去向，直到蒙古人興起之時才重返歷史舞臺。至於他們的後裔，在俄羅斯叫哥薩克（Cossack），是驍勇的騎兵；在中國則叫哈薩克（Kazak），是勤勞的牧民。
黠戛斯人進入中國的時間已不可考，只知道他們在漢代被稱為堅昆。堅昆的習俗是：孩子生下來如果是黑頭髮，便會視為不祥；如果是黑眼珠，則被看作漢將李陵的後裔。可見他們其實早已混血，但又堅持白人的身份。[45]
其實黠戛斯人不必在意，因為混血是大趨勢。
趨勢在五胡十六國時期就開始了，到隋唐兩代更是愈演愈烈。之前還只是通婚造成的種族變異，後來就從自然發展到了文化。胡人的生活方式影響到衣食住行方方面面，仿效胡人習俗則蔚然成風，甚至引領著時尚的潮流。
這就叫胡化，也叫胡風。
胡化是從長安波及全國的。這固然因為首都總是開風氣之先，也因為那裡聚集著大量的僑民。安史之亂後，回紇在長安的常住人口總在千人左右，冒充回紇的粟特人數又要加倍。貞觀年間的突厥僑民更多達萬戶，至少佔到當時長安總人口的三十分之一以上，數量可謂驚人。[46]
更重要的是，僑民當中不乏非富即貴的頭面人物。波斯的王子，突厥的將軍，吐蕃的使節，西域的高僧，粟特的大鱷，回紇的商人，是這個特殊群體的中堅和主流。他們在長安和洛陽買豪宅，建高樓，置田產，任要職，娶妻生子樂不思蜀，儼然中華帝國首都之一員。
與之交往的則是大唐的上流社會，包括皇親國戚、達官貴人和文人墨客。他們流連忘返於作為國際貿易中心的長安西市，紙醉金迷於胡人開設的高檔會所，樂此不疲地參加各種派對，因為那裡不但有好聽的龜茲樂，好看的胡旋舞，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充當陪酒女郎。
對此，詩人李白曾直言不諱：細雨春風花落時，揮鞭直就胡姬飲；落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。哈！難怪他會“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”了。[47]
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