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可以有，也應該有，但要重新解釋。
為什麼應該有？因為時代需要標誌，需要象徵，需要代表。部落的代表是炎黃，國家的代表是夏啟。二者之間，部落聯盟的時代誰來領銜？只能是堯舜。既然如此，何妨不論真假，權當他們是符號，是程式碼？
但，該說明的還得說明。一，黃帝、顓頊、帝嚳、堯，無血緣關係，更不是祖孫父子；二，堯和舜，並非道德高標，只是曾經的存在；三，他倆也不是什麼天子。天子的概念要到西周才有，目的則是解釋政權的合法性。堯舜時代尚無君主，也沒有國家和天下的概念，哪來的天子？
不是天子，又是什麼？
部落聯盟的CEO。
聯盟從黃帝時代就開始了，之前則是戰爭，包括炎帝與黃帝的阪泉之戰，黃帝與蚩尤的涿鹿之戰。這是當時的“第一次世界大戰”。是的，在當時人們的心目中，中華大地就是全世界。遠在天邊的埃及、蘇美爾、哈拉巴、克里特等等，並不在我們視野中。
戰爭的結果是聯盟，聯盟的結果是產生了部族。部族是從氏族到民族的過渡階段和中間環節。堯舜之世，就是部族的時代。之後，才變成民族，也就是以禹為始祖的夏族。《詩經》歌頌禹，並非沒有道理，沒有原因。
但，作為部族時代的標誌，堯舜的意義同樣重大。
意義重大的堯和舜，是部落聯盟的領袖。而且那時的情況，可能真如郭沫若和翦伯贊先生所說，是實行“二頭政長”或“二頭軍務”的配置，雙執政制。[7]
雙執政，就是CEO（執行長）加COO（營運長）。開始，堯是執行長，舜是營運長；後來，舜是執行長，禹是營運長；再後來，禹是執行長，益是營運長。等到啟廢禪讓，這個制度才終結。
執行長和營運長，不一定有血緣關係。堯舜禹，就沒有。他們是選出來的。選舉權，首先在“四嶽”。舜和禹，就得自他們的舉薦。
四嶽是誰？《史記》沒說。就連四嶽是一個人，還是四個人，還是許多人，也不清楚。《國語》說是共工的四個從孫，但這是靠不住的。可能的情況是：當時大聯盟下面還有小聯盟。四嶽，就是小聯盟的CEO或COO。[8]
除了四嶽，還有“十二牧”。
十二牧，也就是各個大部落的酋長。這些大部落分散在各地，酋長們當然也分散在各地。聯盟有重大事務，才到總部來開會。當然，他們也可能派有駐會的
