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除了李逵一類的江湖好漢幾乎無一例外地嫉色如仇或嫉性如仇外，忠臣孝子一類的“正派人物”，也差不多一樣地“不好色”或“無性慾”，甚至“無愛情”。比如諸葛亮就沒有什麼愛情故事（他的太太則叫“阿醜”），關羽、張飛也沒有，甚至連瀟灑英俊的趙雲也沒有。趙雲和周瑜一樣，都是少年英俊將軍。但趙雲既然是真英雄，身邊就不能有一個小喬。結果周瑜短命，趙雲善終。至於劉備，雖然討過好幾回老婆，但那是為了“漢祚延綿”，是“政治任務”，何況劉備本人也並不把老婆當回事，還說過“兄弟如手足，妻子如衣服”之類的混賬話，所以仍然可以算作是英雄。
這類“忠臣孝子”或“亂世英雄”，便是本書要說的第三類角色。他們當中相當多一部分，無妨稱之為“無骨的男人”。
如果說第一類形象多半是“奶油小生”，第二類多半是“花臉淨角”，那麼，這第三類形象在舞臺上便多半是“鬚生老生”。這類人臉不白，皮不嫩，說話沒有奶味，有的聲如洪鐘，底氣頗足，有的還會弄幾下槍棒（比如劉備就曾在戰場上和關羽、張飛一起戰過呂布，宋江也在孔太公莊上教過徒弟），照理說應該像個男人。更重要的是，他們從事的，也都是“男人的事業”：或出將入相、安邦治國；或為官為宦，立政安民；或日耕夜讀，修身齊家；或馳騁天下，逐鹿中原。即便玩弄權術，覬覦國寶者，要乾的，也是男爺們的勾當。
說起來，這一類男性形象，原本應該是頗有希望，可以看好的。因為他們既不像“小白臉”們那樣地無用，又不至於像“黑旋風”們那樣地無情，照理說應該成為“英雄氣”不短，“兒女情”也頗長的理想人物。然而遺憾的很，這類人物的麻煩更大。因為既相當“無性化”，又相當“女性化”。不同之處僅在於：第一類男人的女性化，是徹裡徹外的，外貌、言行、性格、心理，都像女人；這一類男人，則只是內心世界女性化，不認真分析，還看不出來。
證據之一，便是他們大多“好哭”。
在這方面，劉備算是最典型的一個。他文韜不如孔明，武藝不如關張，惟一的本事就是會哭。“潸然淚下”、“涕淚橫流”是他的拿手好戲；“放聲大哭”、“泣不成聲”是他的慣用伎倆。他借了東吳的荊州不還，魯肅一來討，他就哭，哭得魯肅心裡酸酸的，再也開不得口。這雖然是諸葛亮的“陰謀詭計”，但此計能夠奏效，也是看準了兩點：一是劉備會哭，二是魯肅怕哭。一個有女人本事，一個是婦人心腸，都夠女人氣的。
