第二章 女媧登壇 嫦娥的私奔 (第1/2頁)
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女媧被人暗算後，嫦娥便私奔了。[13]
這是“一個人的私奔”。沒人慫恿，沒人策劃，沒人帶領，沒人追隨，沒有約會也沒人等她，但義無反顧，頭也不回。
咦？這明明是叛逃嘛，怎麼是私奔呢？
因為嫦娥其實是逃避，逃避一個她無法適應又無法反抗的環境——男權社會。她的逃避也純粹是個人和私下的，根本不會有任何結果，也不會有連鎖反應。如此自我放逐，恐怕連“不合作主義”都談不上。
嫦娥，是“惹不起躲得起”。
這當然不好意思叫叛逃，只能叫私奔。
但，新生的、血氣方剛蒸蒸日上的父系社會和時代，真的必須逃避嗎？
也許。
表面上來看，從母系到父系，只是改變了血統的計算方式，但二者之間的區別卻是本質性的。母系氏族是“非權力社會”。在那裡，只有管理，沒有統治；只有心意，沒有權力。女性首領們面對的是真正的子民，給予的是真正的關愛。她們甚至用不著刻意提倡什麼“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因為那實在是再自然不過的事情。
這就不能叫“女權社會”，只能叫“母愛社會”。
那是我們民族的春天，也是世界各民族的花季。男女雜遊，不媒不聘；但知其母，不知其父。性關係自由，選擇權則主要在女性。她甚至可以同時擁有多個男友，只要她願意。唯一的“霸道”，是對性夥伴的擇優錄取。[14]
但女人擁有選擇權，是為了種族的延續，因此也不會對落選者冷嘲熱諷、趕盡殺絕。何況選擇是雙向和自由的，沒有強姦，也沒有賣淫；沒有感情糾葛，也沒有財產糾紛。
父系氏族卻不是這樣。
毫無疑問，父系氏族並非嚴格意義上的“權力社會”。也許，它只能叫“半權力社會”或“前權力社會”。但不管怎麼說，自從母系變成父系，權力就被髮明瞭出來，併成為男人手裡可以生殺予奪的指揮刀。
實際上，如果沒有權力問題，變革就沒有必要；而權力一旦誕生，剎車就沒有可能。結果，也許幾百年，也許上千年，一切都今非昔比。管理變成統治，擁有變成佔有，安排變成指使，安頓變成奴役，監獄、軍隊、政府和國家被相繼發明了出來。母愛社會變成了男權社會，並延續至今。
女媧的時代終結，嫦娥的好日子也過完了。
也許就在這個時候，或者更晚一些，嫦娥悄然來到女媧造人的地方。她看
