第四章 炎帝東征 謀殺與強姦 (第1/2頁)
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女人的失敗，一半因為無奈，一半因為心軟；從母系到父系，從氏族到部落，則既有和平演變，又有血腥鎮壓。
這當然都因為蛇。
蛇，不但是一個狡猾的傢伙，也是殘忍的傢伙。先民們十分怕蛇。平時走路，見面詢問“有沒有蛇”，都只敢說“有它無”。所以，男性生殖崇拜的最早象徵不是蛇，而是比較溫柔可愛的鳥，後來又有蜥蜴和龜。可見，起用蛇，本身就意味著邪惡和暴力，一開始恐怕就是陰謀。
蛇的罪行有兩條：謀殺和強姦。
謀殺的物件，是婚後生的第一個孩子。他必須被殺掉或吃掉，叫“殺首子”。最人道的做法也是扔掉，叫“棄子”。這當然是為了男人的財產，不至於落到某個野種的名下。畢竟，在性自由的原始時代，法定的父親確實無法知道那小子是自己的，還是別人的。那時又沒親子鑑定。
這種慘無人道的惡俗和陋習，後來當然被徹底廢除。但這絕不是哪個男人發了善心，只因女人的貞潔有了保證。事實上，新婚之妻如果是處女，殺掉或者拋棄自己的第一個兒子，就不但沒有必要，而且愚蠢透頂。
弔詭的是，女人守貞卻可能是男人強姦的結果。
這個彎轉得實在太大，也只能長話短說。實際上守貞在原始時代，原本是女人的權利，也是權力。權利不是義務，它可以行使，也可以放棄。守貞權也一樣。因為愛情，只跟某一個男人做愛，是行使；為了快樂，隨便跟任何男人上床，是放棄。無論行使還是放棄，都體現了她的自由與尊嚴。
因此，要想女人不是為她自己，而是為了男人，甚至為可能素不相識的未婚男人守貞，就只有剝奪她們的自由，摧毀她們的自尊。強姦，無疑是最直截了當的辦法。某些特別惡毒的男人，甚至有可能會選擇在月經期強姦。目的，就是要給女性那脆弱的心靈以沉重而致命的打擊。
蛇的狡猾，正在於此；蛇的殘忍，也在於此。
現在已難講清，以性器為武器，是有意還是無意。但可以肯定，男人一旦決定進攻，女人是打不贏的。從此，守貞不再是女人的權利，而是她的義務。她不但可以守貞，而且必須守。至於男人，卻可以繼續尋花問柳。後來，還可以公開合法地納妾，半公開半合法地嫖娼，以及玩弄男童。氏族社會的血色黃昏，揭開了部落時代和男權社會的序幕。
女人失去了自由，男人獲得了霸權，這無疑是女性的失敗。而且恩格斯還說，這種失敗是世界性和歷史性的。
