第五章 黃帝出場 風展龍旗如畫 (第1/2頁)
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血楓林中升起的，是黃帝的戰車。
戰車在天地之間巡航，下有騰蛇，上有鳳凰；後有鬼神，前有虎狼；拉套的驂騑是蛟龍，護駕的驂乘是畢方；而駕著警車開道的，竟是蚩尤。
蚩尤不是死了嗎？怎麼又成了黃帝的馬前卒？
這不奇怪。在遠古，族長與氏族，酋長與部落，都是同名的。比如伏羲族的氏族長都叫伏羲，炎黃兩族的酋長都叫炎黃，就像秦漢以後的天子都叫皇帝。秦始皇就說，自己是始皇帝，後面的叫二世、三世、四世，直至萬世。只不過，秦二世而亡。後來的皇帝，也不再叫二世三世。在位時叫皇帝，駕崩後給個諡號（比如文帝、武帝），再給個廟號（比如太祖、太宗），這才區別開來。
可惜遠古沒這規矩。伏羲和炎黃，並不叫伏羲一世、伏羲二世、伏羲三世等等，也沒有廟號和諡號。再說我們也不清楚，九黎族酋長的本名是什麼，總不能叫“黎叔”吧？
也只好還叫蚩尤。
蚩尤也是有一世、二世、三世的。與黃帝作戰的，可能是其中某世。總之兵敗被殺的是前任，警車開道的則是繼任。據說，他還擔任了黃帝的總參謀長，為黃帝南征北戰。[21]
至於其他餘部，有的被黃帝收編，有的退回南方。直到西周，他們還被稱為黎民。[22]
黎民也是先祖，絕不能以成敗論英雄。
因此，華夏民族的始祖應該是三個代表：炎帝、黃帝和蚩尤，我們是炎黃和九黎的共同子孫。
把他們統一起來的，是黃帝。
事實上，黃帝成為華夏民族最重要的始祖，就因為他能不計前嫌，兼收幷蓄，搞統一戰線。正是他，把普天之下的牛鬼蛇神都聯合起來，形成了起先稱為夏族，後來稱為華族，再後來稱為華夏之民族的胚胎。雖然這時，黃帝族還不能叫夏族，甚至不能叫民族，只能叫部族，或部族的雛形。
黃帝的戰車上，一定飄揚著龍旗。
似乎並無必要弄清，龍究竟是不是黃帝族的圖騰。沒錯，有熊氏怎麼也扯不到龍身上去，九黎族的圖騰反倒可能是龍蛇。如果黃帝竟能以戰敗者的圖騰為新複合圖騰的主體，那度量也真是大得驚人。
其實，就連龍是不是華夏民族的圖騰，甚至是不是圖騰，都沒有必要較真。的確，龍的形象早已出現，比如五花八門的魚龍、蟠龍、鳥首龍、鱷魚龍、鹿首魚尾龍、豬首牛角龍。如此之多的龍紛紛出土，不會沒有原因。[23]
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