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更別說政策這種東西，和時代以及執行者的能力息息相關，對於自己人亡政息這件事，子受早就有準備。
因為現在商都的政策，完全維繫於他個人威望和戰鬥力，還有作為穿越者的超前眼光——即便如此，聽聽癲王之名，就知道，即便是以穿越者的眼光，依然會出岔子，而且不是一點兩點的岔子。
只是他因為具有超前的眼光，可以及時的意識到後果，而補救，就好像圩塘之策一樣，以謀楚之毒計為理由定好了，商軍車過去，就給它們全拆了，以免後人擴大化。
但是，如果後人跟著他學這種政策方式呢？他們能不能及時的意識到後果，做出提前的準備和預案補丁，那可真的是不抱希望。
而後者盡承其政也不見得是好事，就好像是秦法和明代初期的制度一樣，完全維繫於皇帝是一個無情的政務機器和體力鐵人上的，後代照著來，沒有這種鐵人能力，怕不是要麼累死，要麼炸掉，甚至兩個合在一起如崇禎，既累死還炸掉——歸根結底，崇禎玩成那樣子還不就是他根本沒有作為皇帝的能力和擔當嘛！
而要既承其政又不亂，或者出新政以代之，需要的能力，子受捫心自問自己應該是教不出來。穿越者也不是萬能的，即便是在這個蠻荒的時代，他的政策也不能保證不犯錯，實際上犯錯的時候多了去了。
現實是，一個現代人穿越到這個時代，可以做出一定的成就，可以永久性的影響後世一些東西，但是，要徹底的改變歷史，徹底的提升文明，那麼只有一種可能：這個人是個聖人。
一個不會犯錯，永遠可以因地制宜，永遠不會做出錯誤判斷的聖人，一個真實存在的聖王，一個無所不能又不容置疑的完人，不會冒進，不會遲疑，不會走歪，無所不知的超人。
然而，這種人不存在，所以，要做到這種事情，需要的不是一個穿越者，而是一連幾代穿越者，並且每一個都是賢王之姿。
所以，子受更寧可做點，嗯，實際上影響更大的東西，更容易改變的歷史，也是真正能夠確保自己永遠的留在子孫後代，真正可以留給四千年之後人的東西，讓自己的名字，就算是在四千年後依然可以閃耀的東西！
城西官坊，溼漉漉的木板放在木臺上，一團白嫩嫩的東西在上面晃動著，其色如雪，其型四方如城，表面有褶皺紋理，觸之滑嫩，散發一種淡淡的腥味。
“搞成了，豆腐！”這個時代是有大豆的，實際上大豆這玩意兒種植的歷史得到夏朝去了，所以，子受發現這個
