第七十六章 斯文欲東歸 求支援 (第1/3頁)
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朱濟世是以朝見教宗的名義來羅馬的，因而在見過教宗之後，沒有再返回維泰博城堡，而是直接回了巴黎，住進了瑪麗亞克萊門蒂娜安排的別墅當中，白斯文和韓四也住在那裡，另外，特里戈修士也和朱濟世一同回了巴黎，同樣住在瑪麗亞安排的別墅裡面。根據計劃，朱濟世將在巴黎等待伊莎貝爾，然後再去德意志聯邦遊歷一番。住了差不多一個多月，伊莎貝爾還沒有出現，一件和中國有關的事情卻先上了門。
他坐在屋子裡還想整理整理思緒，盤算自己這個說不清楚真假的大明皇裔將來到了香港之後該提出些什麼利國利民的主張。
一是民族國家理論，現在世界上比較成功的國家都是“民族國家”，凡是搞家國天下的，無論東西方都是弱國。所以無論滿清朝廷怎麼想，這個主張都必須要高高舉起，回頭找幾些馬志尼同志的書抄一抄、改一改就當自己的主義，呃，就叫朱濟世主義，聽上去很牛逼的樣子！當然，大清朝願不願意聽是一回事，朱大思想家宣傳不宣傳是另一碼事。
二是中學為體、西學為用，雖然歷史上好像對這套主張頗為不屑，但是恩格斯都說了，這個世界上哪兒有一下子就觸及根本的改革？後世天朝的改革開放不也是一步步來的？也沒有在一開始就把計劃經濟全都扔一邊兒直接上市場經濟啊？一個經濟改革都是如此，涉及到政治、經濟、軍事、思想的全面變革怎麼可能一步到位呢？
三是開國重商，這好像類似日本鬼子曾經走過的路子，現在正好拿了用一用。其實國門早就讓帝國主義用炮艦轟開了，再搞鎖國就不是鎖住別人而是鎖住自己了！至於重商就是大力發展資本主義工商業……
四是軍事國防方面的……他還沒盤算清楚，就聽見外面瑪麗亞克萊門蒂娜的聲音，“傑森，方便進來麼？”
瑪麗亞這麼問話，卻沒有半點要他應聲的意思，推門就帶著兩個人進來。朱濟世一看，不是白斯文和安德魯瓊斯他們兩人麼？
朱濟世抬起手，示意三個人坐下說話，瑪麗亞和瓊斯都拉了把椅子坐下來，只有白斯文還恭恭敬敬立在那裡，一臉諂媚的笑著，看上去就是個奸臣的樣子……
朱濟世微笑：“安德魯，你也來巴黎了？”他的目光卻看向白斯文，這貨臉上的笑意遮都遮不住，也不知道遇上什麼喜事兒了。
瑪麗亞笑著說道：“拉萼尼使團很快就要啟程去中國了，瓊斯先生和白先生是來向你
