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“只有上德者才能做到完全只與道認同，下德者往往是做不到的。”
“下德者執幻為真，根塵深，習氣重，哪怕聽聞了聖人講道，也是半信半疑，根本不願意按聖人說的去做，所以很難做到只與道認同。”
“上德者心性單純，根塵淺，習氣輕，他們聽聞聖人講道後，心能夠很快就靜下來，並做到只與道認同，因而很快就能夠了悟大道。”
“成道最快捷的方式就是做到只與道認同，不再與身體認同。”
“我們之所以會有那麼多的執著，會有那麼多欲望和情緒，就是因為認假為真，把幻身當成是真正的自己。”
“這就是問題的終極之根，此根不除，問題就永遠也不可能消除得了。我們唯有做到只與道認同，不再與身體認同，才能將問題的根連根拔起。”
“只要做到完全與道認同，我們立即就成為道本身了，根本沒有必要透過任何有為的手段成為道。”
“就這猶如一個狼孩，他本身就是個人，難道還需要做些什麼才能是個人嗎？他只需要承認自己是個人，就已經是了。”
“只有當狼孩不願意承認自己是個人的情況下，才需要透過一些有為的手段讓他意識到自己是個人。”
“這就是無為法和有為法的區別。”
“若我們能直接與道認同，就不需要再行有為之法了。若還行有為之法，那就是頭上安頭，多此一舉。”
“我們本身就是道了，難道還需要做些什麼才能成為道？”
“一切有為法都不過是在消除習氣，習氣消除後，只需要安住於道中即可，不需要再行任何有為的手段。”
“能不能行出無為法因人而異。能行出無為法自然是最好的，因為無為法簡單粗暴，一了百了，能為修行省下很多時間。”
“然無為的前提是做到只與道認同，不再與身體認同。缺少了這個前提條件，無為很容易修成頑空。”
“修成頑空的人往往都是沒有與道認同的人。他們的心沒有沉入道中，也沒有除去妄心，只知道一味地枯坐，一味地消除感官作用，試問這樣修又焉能成道？”
夏薇驚歎：“原來修道是如此的簡單，只需要做到與道認同，並安住於道中就可以了。”
莊周道：“然修道雖然簡單，卻沒有多少人能夠做到只與道認同，不再與身體認同。這就是無為法很少人能夠做到的原因。”
“世間絕大多數人都只認為自己是一具身體，他們根
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