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蒙遠問道:“師傅,您之前說培養道心要忘掉仁義,忘掉禮樂,忘掉一切學來的知識,弟子對此感到很不解。仁義和禮樂是儒家極力推崇的思想主張,同時也是做人的高尚品德,怎麼能夠忘記呢?人若是不講仁義,不講禮,那又如何能夠悟道成道?我們想要悟道成道,不是先學會如何做人嗎?”

南郭子綦問道:“我且問你們,仁義和禮樂是人固有的本性嗎?仁義和禮樂有沒有使天下走向太平?有沒有使人的生活變得更好?”

面對南郭子綦的提問,眾人霎時都答不上來。

南郭子綦接著道:“老子說過:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。”

“由此可知,仁義是大道荒廢后的產物。若是大道沒有荒廢,人根本不需要談論仁義,自然就會仁義,根本不需要談論禮節,自然就會守禮。”

蒙遠感到難以理解,“為什麼大道沒有荒廢,人自然就會仁義和守禮?弟子還是很難明白。”

南郭子綦回答道:“道是萬物的本性,是人獲享平安自由的根本之所在。我們若是連自己的本性都給遺忘了,還可能活得心安嗎?還可能活得自由嗎?”

“人一旦忘失了自己的本性,就會不斷地滋生慾望和恐懼。而慾望和恐懼一旦變多,就會為了自身利益做出傷害他人的事情。於是,就有了不仁不義,不願意遵守禮節的人出現。”

“當不仁不義,不願意遵守禮節的人變多,天下便開始走向動盪。於是,為了使天下恢復原有的秩序,便有了倡導仁義和禮樂的人出現。”

“然而,那些倡導仁義和禮樂的人非但沒有使天下恢復原有的秩序,反而使天下出現了更多虛偽狡詐之人。”

“很多人表面談仁義,背後卻做出很多不仁不義的事情。”

“很多人表面看上去守禮,背後卻做出很多傷風敗俗的事情。”

“所以,仁義和禮樂根本無法給天下帶來真正的和平,也無法使人的生活變得更好。”

“天下真正需要的是道和德,若是沒有道和德,僅僅只是倡導仁義和禮樂,那麼天下真正和平的那一天就永遠都不會到來。倡導仁義和禮樂就如隔鞋撓癢,根本就無法從根本上解決問題。”

“一個人之所以會變得不仁不義,不願意守禮,在於他內心有過多的慾望和恐懼。而一個人之所以會有那麼多的慾望和恐懼,在於他忘失了自己的真實本性。”

“所以,問題的根源在於人忘失了

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