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，以及無數低矮破舊的木屋，還有散發著各種異味、骯髒不堪的街道。
由於這個世界的文明還遠未發達到可以讓人類碾壓自然，各種魔物猛獸盡皆收入動物園的程度，再加上邊境區域時常會有衝突，整個鎮子外面都有一圈低矮的城牆保護，而破落的平民區就在城牆內堆積著，像苔蘚與爛瘡一樣層層疊疊地擠成一團，那些破屋爛宅毫無美感可言，充其量只能起到遮風擋雨的作用，而從城門到鎮子中心倒是有一條寬闊的大道，那大道上的景色卻也絲毫好不到哪去。
高文便坐在商隊的馬車上，看著外面街道上的景狀，他看到那些穿著短衫的貧民在街道兩旁行走，只有一小部分人腳上穿著鞋，剩下的大多是綁著破布，更有連破布都綁不起的貧苦人混在其中，而走在街道中央的則明顯衣衫乾淨很多，腳上也都有鞋可穿。
他們相互之間沒有交流，甚至也沒有衝突，他們只是靜靜地走著自己的路，像隔著一個世界。
明明生活在同一個城鎮，走在同一條路上，他們卻彷彿兩個世界的人一樣涇渭分明。
高文搜尋著塞西爾的記憶，卻發現在這部分竟然沒多少可供參考的東西：高文·塞西爾出身於輝煌的剛鐸帝國，而且生長在富裕之地，那個年代那個地方並無此種景色；後來剛鐸魔潮爆發，塞西爾領導人民殺出一條血路奔赴北方，一路上大家都是同甘共苦，更無高低貴賤之分；再然後安蘇建立，開拓者們在一片荒原上建立王國，一切從零開始，連幾位開國大公和國王本人都有過放下刀劍下田扶犁的經歷，又從何看到這一幕？
再然後……再然後高文·塞西爾就戰死在南部的邊境線上，這位三十五歲便英年早逝的英雄，根本沒有活到親眼見證自己所開創的這個國度出現貧富分化的那天。
於是他只能向“自己的後代”求教，問問那路上的是什麼規矩。
“走在道路兩旁的是農奴，還有礦山裡的奴工，”赫蒂解釋著，“也有外圍地區的貧苦自由民，他們是不被允許走在大道上的——因為在修道的時候他們也捐不出錢來。走在路中間的是體面的‘市民’，還有從外面來的商人或者傭兵之類，這些人交得起各種稅，便可以走在路的中間了。”
高文想起了在商隊進門的時候，那個胖商人塞給守門衛兵的幾枚硬幣——那想必就是進城的稅了。
隨後他想起了那個已經被安葬在林中計程車兵——那位農奴之子。
他能夠拿起刀劍為領主而死還是瑞貝卡開恩的結果，
