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在紅樓夢第一回，作者便對後文進行了預言性的總結，就是跛足道人依據自己對古今歷史興衰的總結，吟頌出一首好燎歌之後，甄士隱的好燎歌注。
甄士隱聽了好燎歌，便迎上來道：“你滿口說些什麼？
只聽見些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。
那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘燎’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，須是燎。我這歌兒，便名《好燎歌》”
好燎歌包含了從古到今，從天下到朝堂，從權利到財富，從家庭到後代的人生哲理。
它是無所不包的，其中主要蘊含的是易經的變換思想，和老莊的道家思想。告訴我們天地間萬物變換，是不以人的意志為轉移的。
易經的“易”字就有易變的意思，興與衰的變換，就像史湘雲說的陰與陽的變換，陰盡了，陽自然就出來了，陽盡了，自然就該陰出來了。
就如父母的痴心，從來都不是因為將來孝順的兒孫多，新朝替代舊朝，其中舊朝燎了，新朝才能好，這就是“若不燎，便不好，若要好，須是燎。
士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好燎歌》解注出來何如？”
道人笑道：“你解，你解。”
甄士隱依據自己經歷的明末興衰，為好燎歌註解一番，在這首註解裡，包含了書中各方面人物隱射的最終結局，我們為好燎歌注再作更深一次註解，好為讀者解惑，不必再為後來角色各自的結局疑惑。
甄士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床，【甲戌側批：寧、榮未有之先。】
陋室空堂指簡陋的小屋，不止簡陋，還是空堂，裡面的人也沒有了。
脂批說這當年笏滿床是說寧榮未有之先，就是書中寧榮二府還沒出現時的情況，也就是甄士隱當年所見的盛況。
笏：是朝廷官員上朝時手持的笏板，一般由象牙製成，上面記了一些當天需要用到的重要事情。
笏滿床：原出《舊唐書·崔義玄傳》：開元中，神慶子琳等，皆至大官，群從數十人。每到家宴時，組佩輝映，以一榻防置笏板，重疊於其上。所以說是笏滿床，從這裡看當年笏滿床可以理解為華夏當年的漢唐盛世。
衰草枯楊，曾為歌舞場。【甲戌側批：寧、榮既敗之後。】
這句是寫寧榮二府敗亡之後，也就是明朝滅亡之後，留下一片衰
