庖丁解夢提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
賈寶玉祭祀這一段，文中多次提到了洛神賦，我們來看一下作者為何說這是曹植編的謊話。
茗煙說：“我常見二爺最厭這水仙庵的，如何今兒又這樣喜歡了？
上回說“水”在書中指向滿清，寶玉在與家裡人說出門藉口的時候，也是說往北靜王府裡去的。
寶玉燒香祭祀的是儒釋道三大思想體系，而水仙庵供的是水神，所以寶玉不喜歡水仙庵，也就是不喜歡滿清混亂的思想體系。
寶玉在祭祀的時候說：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混蓋廟，這都是當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神，就蓋起廟來供著，也不知那神是何人，因聽些野史小說，便信真了。
比如這水仙庵裡面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來並沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。今兒卻合我的心事，故借他一用。”
要更好的理解寶玉的話，我們有必要將曹子建的《落神賦》介紹一下，但是原文太長，就講一下大致內容：
《洛神賦》講述了作者在途經洛水時，邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，並被她的美麗所吸引，展開了一段人神之間的思慕愛戀。
曹植用極富詩意的語言描繪了洛神的翩翩風采，只要提到這篇文章，就必然會說到“翩若驚鴻，婉若游龍”，這是古今文章寫神女的巔峰了。
然而，由於人神道殊，他們的愛情無法實現，曹植最終只能抒發無限的悲傷和悵惘。
寶玉為何說這是曹子建編出來的謊話呢？我們看其中的一段原文：
彼何人斯，若此之豔也！”
御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。
然則君王之所見，無乃是乎！
其狀若何？
臣願聞之。”
大意是：那是何人，如此的美麗？
車伕回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣願聞之。”
我們可以看到，曹植明白寫了車伕是看不到落神的，只有他自己看到了，其實這就是在暗示，這裡的洛神是他虛構的。
那麼既然是虛構的，他為何還要花大量的篇幅去描繪洛神是如何的美呢？作者想暗示的意思就是，這裡一定是另有隱情，他是在借這個神話表達他在別的方面的情感。
《紅樓夢》的作者多次提到落神賦，也是要暗示他與曹植是一樣的方法，書中也是
