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經過幾個月的相處,解縉興奮地發現:這裡的人很可能同自己一樣,也是炎黃子孫,他們應該是殷商遺民。

最初引起解縉懷疑的,是當地土人的一些詞語和知識,一路下來,他發現一些當地土著把小孩子稱為“娃娃”,一些地方的土著對“你、我、他”的發音稱為“寧、內、伊”,稱河流為河,稱船為舢板,而留著垂髻的童子,也與中原小孩子的打扮毫無二致。

當他們定居下來,得以更細緻地接觸這片新世界之後,他更發現許多古代石刻,那上邊的文字與他稍有涉獵的甲骨文非常相似,有些字甚至完全一致。

此後不久,夏潯他們在當地起造房屋,建設城堡,竟從地下發掘出十六尊翡翠雕像,這些雕像人的面孔與漢人無異,而且頭顱刻意雕得又高又長。

解縉知道這種風格的雕塑乃是殷商時代的人所崇尚的習俗,而在發現翡翠雕像的地方,他們還發現了六塊玉圭,圭板上刻有類似商殷甲骨文的字跡。

在此建立城堡之後,解縉受命帶人探索周邊地域,與一個叫“瑪雅”的部落產生了緊密的聯絡,他發現瑪雅部落的祭司會用針灸治病,在這個瑪雅部落的附近,還廣泛生長著在中國廣東福建一帶才有的涕竹,還沒聽說在世界的其它地方有過這種植物。

他們與當地土著漸漸熟悉、瞭解,大約一年之後,解縉稍稍理解了他們的語言,這裡的部落酋長告訴他,涕竹是他們祖傳的一種外傷藥,是很久很久以前,他們祖先的首領侯喜王留傳下來的。

他還說,在他們故老相傳的傳說中,他們的祖先來自天國,他們的祖先從天國乘涕竹舟沿天之浮橋,來到這個地方,並從此留在了這裡。

解縉立即叫這個瑪雅人帶他去拜見部落裡的老祭司,老祭司友好地接待了他,並向他講述了古老傳說中的侯喜王的故事。

老祭司告訴他,在他們族中,世代相傳,兩千五六百年前,他們的祖先共二十五族,乘坐涕竹舟,沿著一段島嶼不斷的海面來到這裡,分別建立了幾個王國。其中勢力最大的就是他們的王:侯喜王。

侯喜王勇敢強大,卻也性情殘暴,他對招進王宮侍候他的男人施以宮刑,對冒犯他的臣民施以炮烙。有一年,一個叫日升國的小王國毀於嚴重的地震,日升國的百姓投奔侯喜王,侯喜王沒有幫助他們,卻把他們變成了自己的奴隸。

難民們非常悲傷,一位住在山上的侯喜族的醫生聽說之後,就趕到王宮,向侯喜王唱道:“二十五族為兄弟,跟著侯喜過天之浮橋島,途中

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